ЖЕМЧУГ ДУХОВНЫЙ


1.15. О Божественном творении

 IV век

Преподобный Антоний Великий

     Кто помышляет о небесном, тот верует Богу и знает, что все творения суть дело воли Его, а кто не помышляет о том, тот не верит никогда, что мир есть дело Божие и сотворен для спасения человека. [7, с. 117]

Преподобный Макарий Великий

     Беспредельный и недомыслимый Бог, по благости Своей, умалил Себя, облекся в члены тела сего и укрыл Себя от неприступной славы. По снисхождению и человеколюбию преображаясь, плототворит Он Себя, входит в единение, восприемлет святые, благоугодившие и верные души, и, по изречению Павлову, бывает с ними в един Дух (1 Кор. 6, 17), душа, так сказать, в душу, и ипостась в ипостась, чтобы душа, достойная Бога и благоугодная Ему, могла жить в обновлении и ощущать бессмертную жизнь и сделалась причастницею нетленной славы. Ибо и сию видимую тварь, привел Он из небытия в бытие в каком-то великом разнообразии и со множеством разностей, и ея не было, пока не приведена в бытие. Он восхотел, и без труда сотворил из ничего существа грубыя и жесткия, например: горы, деревья (видишь, какова твердость их естества!), потом средственныя - воды, и из вод повелел родиться птицам, и еще тончайшия: огонь и ветры, и даже те, которые по тонкости невидимы телесному глазу. (Слово 4, 10) [8, с. 28]