ИЕРОМОНАХ ПОРФИРИЙ Глинская пустынь "О воспитании девиц в духе истинно христианском"

     Между тем многие думают, что воспитывая девиц по началам святой веры, без всякого ей противодействия, можно, вместе с тем, подчинять их и требованиям духа времени, проявляющегося в жизни образованных народов. Это очевидно несправедливо; ибо здесь кроется один и тот же тлетворный дух мира - со всеми его страстями, заблуждениями, прелестями, ухищрениями и соблазнами - разыгрывающий обычные свои роли в видах, всегда привлекательных, заманчивых, под покровом светскости, просвещения и какой-то любезности.
     Всмотритесь в него с прямой точки зрения - и вы тотчас заметите отличительные черты: увидите, какая у него холодность и небрежение в делах веры и благочестия; какое пристрастие к утехам чувственным, какая алчность к прибытку; и в то же время - какая расточительность, какие порывы властолюбия и вместе какая двуличность в обращении и безразличие в отношениях! Смотря на них, невольно вспоминаешь слова Исаии пророка: и будут людие аки жрец, и раб аки господин, и раба аки госпожа, будет купуяй яко продали, и взаим емляй аки заимодавец, и должный аки ему же есть должен (Ас. 24, 2). Каких нельзя тут ожидать еще более горьких явлений, более странных обычаев и более тлетворного образа мыслей!.. Зло тянется за своими причинами неприметно, всегда почти издали, а иногда даже в самых восхитительных видах светскости и просвещения. Этим именно способом, лжеименный разум разрушает все опоры нравственности и распространяет всюду пагубные свои начала.
     Священное Писание говорит: будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2 Тим. 4, 3-4). Это видим мы и ныне. В настоящее время молодые люди с каким-то особенным наслаждением упиваются водою из кладезей сокрушенных, и отвращаются живой приснотекущей воды из источников израилевых; не стыдятся быть осмеянными в домах зрелищных, и не терпят обличения неправд своих в храмах Господних; рукоплещут пошлым возгласам лицедеев, и оскорбляются святою истиною в устах ее служителей! Как или чем объяснить эту странность, целине извращением понятий, и оскудением веры?
     Нерадостотворны же будут и плоды воспитания под влиянием такого духа времени. Не от терния бо чешут смоквы, ни от купины емлют гроздия (Лк. 6, 44). Если бы всеобщее предубеждение в пользу правил века и обаятельная сила страстей не морочили глаз наших, мы увидели бы все свое безобразие и бездну, в которую несемся опрометью! Обыкновенно, как в минуты упоения, когда и в голове бывает шум, и в глазах все двоится и идет кругом, нельзя решительно ничего ни слышать, ни видеть, ни понимать надлежащим образом: так и под влиянием духа времени люди подвергаются таким же припадкам головокружения, и так же мало видят и понимают, как и в упоении. Посему не неприлично привесть здесь слова апостола Павла: не сообразуйтеся веку сему, но преобразуйтеся обновлением ума вашего, во еже искушати вам, что есть воля Божия, благая и угодная и совершенная (Рим. 12,2).