Вопрос этот так решается апостолом Павлом. Говоря о возможности для вдовы вступить во второй брак, он указывает, что она "свободна выйти, за кого хочет, только в Господе" (1 Кор. 7,39).
      Но могут быть случаи, когда юная душа выросла в атеистической среде, не слышала Евангелия, не могла познать Христа, но имеет, вместе с тем, залоги добродетелей. Может быть она выбрана в супруги христианину? Здесь вопрос решается временем и ожиданием. Если, услышав о Христе, она потянется к Нему, порвет со средой, мешающей этому, и на деле докажет решимость идти новым путем, то брак может иметь место, но и здесь надо бояться лицемерия и не торопиться с браком.
      В практике Церкви бывали и такие случаи, когда духовные отцы высокой мудрости давали разрешение своим духовным детям на брак даже с неверующими людьми, ставя при этом два условия:
      1) что неверующий согласится на совершение церковного таинства бракосочетания;
      2) чтобы он не препятствовал воспитывать детей в православном духе.
      В таких случаях духовным отцом дается разрешение, как бы вынужденное тяжелыми обстоятельствами, -но не благословение. Обычно это бывает тогда, когда духовная дочь (или сын) очень хочет замужества и не может найти для себя верующего супруга. Избегая креста безбрачия, верующий берет на себя другой и тоже тяжелый крест, крест совместной жизни с неверующим супругом.
      На основе вышеизложенного пусть в этих случаях юная душа много думает, не будет ли для нее второй крест тяжелее первого.
      Точно так же это относится и к тому случаю, когда в женихе (или в невесте) не ясна твердость христианского устроения.
      Православная Церковь разрешает браки и с христианами инославных вероисповеданий, но при условии, что дети будут воспитываться в православии и таинство брака будет совершено в православной церкви.
      Здесь, однако, тоже уместно предостережение. Такие браки в основе своей не имеют залога полного счастья, так как муж и жена разделены в самом главном - в своем понимании основ веры. В особенности это относится к лютеранам, англиканам и сектантам с их отношением к большинству таинств, к святым и к Богоматери.