Как познать Бога?

— Для чего в Церкви нужны различные обряды, то есть внешнее проявление религиозности?

— В Церкви все основано на доброй воле, и духовное делание (так в Церкви принято называть проявление религиозности, заключающееся в посте, молитве и милостыне) творят также добровольно. Верующий человек хочет, чтобы в нем реально происходили духовные перемены, и ради этого исполняет христианские заповеди.

Одна из заповедей — о посте, во время которого человек ограничивает свою телесную природу. Исключается, прежде всего, пища животного происхождения как особо калорийная: мясо, молоко, яйца и все содержащие их продукты, а в некоторые дни запрещается и рыба, необходимым становится воздержание и в супружеской жизни. Ограничение себя в еде, отказ от различных удовольствий — только один из маленьких шажков, прорывов в духовный мир, дающий человеку ощущение непривычной легкости внутри.

— Почему некоторые верующие люди боятся поста, даже если ни разу не пытались отказаться от привычной пищи?

— Это происходит от незнания того, что Церковь снисходительно относится к слабостям и немощам верующих: и для болящих, и для новоначальных делаются различные послабления, на которые берется благословение священника. Следует знать также и то, что пост в меру — это пост, а пост черезмерный из орудия против врага превращается в орудие бесовское. Когда новоначальный или неразумный верующий постится свыше сил, самочинно, по гордости — по словам прп. Варсонофия Великого все, что свыше сил, делается по гордости, — то помощи от Господа он уже не получает. Он теряет силы, становится безвольным, им начинает управлять дьявол. Человек же, постящийся с рассуждением, по Богу, получает благодатные силы.

Бояться поста не следует. Я впервые постился в восемнадцать лет, Великим постом. Решил, что раз так надо — попробую, буду есть не сосиски, как раньше, а соленые огурцы с картошкой. Наступила Пасха. Всего накупил, сейчас, думаю, разговеюсь. Но пришел из храма — ничего не хочется, а только огурчика с картошкой, даже странным показалось. С того времени я соблюдаю все посты, и меня это никогда не тяготит.

— Когда верующий молодой человек, живущий с неверующими родителями, хочет поститься, часто возникает конфронтация. Как ее избежать?

— К сожалению, так бывает, хотя может показаться странным, что вопрос: съел утром ребенок сосиску или не съел, выпил кофе с молоком или без молока — вдруг становится жизненно важным.

В этом вопросе стоит проявить принципиальность. Во время своего первого поста я сказал маме, что, будучи человеком взрослым, сам отвечаю за свои поступки, и она отказалась готовить мне еду. Я взял три рубля, пошел на рынок и купил себе картошки, капусты, кабачковой икры. На эти деньги я постился две недели — килограмм картошки стоил тогда десять копеек. Прийдя из храма, готовил постный обед. Когда подошел второй пост, мама сжалилась, стала мне готовить отдельно. Например, варит суп — отливает мне, пока не положила туда что-то скоромное. Мне поститься очень понравилось.

— Расскажите про другие добродетели: милостыню и молитву.

— Милостыня — это самая разнообразная помощь любому человеку, оказавшемуся рядом, даже совсем незнакомому. Помощь бескорыстная, не из меркантильных соображений, а просто потому, что человек попал в беду. Это и есть милостыня в широком понимании.

Молитва — обращение к Богу и святым. Наиболее полноценной считается молитва в храме во время церковного богослужения. Один святой сказал, что лучше пять раз в храме сказать «Господи, помилуй», чем положить дома тысячу поклонов. Но необходимо молиться и дома. Христианин начинает утро с молитвы, как бы испрашивая у Бога благословение на весь день, вечером читает молитвы на сон грядущим. Ежедневные молитвы очень красивы, глубоки и поэтичны. Как говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский, читая одну и ту же молитву со вниманием, каждый раз находишь в ней что-то новое. Верующий человек часто обращается к Богу за помощью и в течение дня, он не расстается с православным молитвословом, с акафистами любимым святым.

Есть такой вид молитвы, как молитва непрестанная. Эта непрерывная молитва возвращает к Богу наш ум, всегда чем-то занятый и пребывающий в рассеянности. Такая молитва не мешает людям заниматься другими делами: водить машину, работать на компьютере и так далее.

Существует молитва Иисусова, которую верующий творит про себя: «Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя, грешного» или кратко: «Господи, помилуй». Человек, молящийся так, со временем ощущает в душе, в сердце присутствие иного, радостного мира.

— Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, что невидимый враг особенно нападает на людей, молящихся и читающих святоотеческую литературу после заката солнца. И почему враг нападает в тесных обстоятельствах, после усердной молитвы, после приобщения Святых Таин?

— Святитель Игнатий говорит, что дьявол нападает в темноте, а не после заката солнца. Демоны — темные духи и любят действовать во мраке, поэтому наиболее черные, низменные мысли приходят, когда темно. Святитель Игнатий советует оставлять на ночь лампадку, свет которой будет освещать образа. Из опыта подвижников, занимающихся аскетическим подвигом, известно, что при свете помыслы не так одолевают человека.

В тесное состояние человека вводит дьявол. Когда мы находимся в скорби и воля наша ослаблена, враг старается напасть совершенно непотребными мыслями, привести в еще большее отчаяние и добить. Но следует твердо помнить: как бы ни было тяжело, всегда рядом с нами есть Божия помощь. По слову святителя Игнатия, Господь гораздо ближе к нам, чем мы можем себе представить. В любых обстоятельствах нужно иметь надежду на Бога, тогда дьявол будет посрамлен.

Как противостоять дьяволу? Нужно знать его козни, которые описаны Святыми Отцами, в том числе и святителем Игнатием (Брянчаниновым). Еще прп. Иоанн Лествичник сказал, что после усердной молитвы жди бесовских нападений — дьявол постарается отнять плоды молитвы: любовь, радость, мир, долготерпение, кротость... воздержание, милосердие (ср. Гал. 5, 22-23), ибо они ему ненавистны. Поскольку духовный плод молитвы наиболее полный, дьявол вооружается против молящихся, пытается устроить искушение, чтобы обретенный духовный мир был потерян. Поэтому нельзя ослабевать в молитве, в нашем благочестивом настроении.

— Некоторых смущает однообразие в жизни верующих: молитвы, богослужения. Они что-то не разглядели в Церкви?

— Православным людям не надоедает ходить в один и тот же храм, слушать одни и те же песнопения, читать одно и то же Евангелие, каждый раз находя в нем что-то новое. По воскресеньям и большим праздникам христиане обязательно идут в церковь, у них появляется потребность помолиться, поставить свечку святому — каждый раз с новым чувством. Храм — как царствие небесное, где все неповторимо, а мир как стоял, так и стоит, подтверждая слова Екклезиаста: нет ничего нового под солнцем (Еккл. 1, 9). Любые события и перемены кажутся разнообразными, но все они заканчиваются, повторяются вновь, рано или поздно надоедают. Все же, связанное с храмом, с Богом, — каждый раз новое. Сумеете вынести из храма лучик божественного тепла — он начнет согревать и мир, и людей, в нем живущих.

— Человек стал православным, осознал необходимость исполнять заповеди, церковные правила, посещать храм, соблюдать пост, но чувствует, что ему становится тяжело. Как себя понудить?

— В земной жизни все тяжело. Христианство — для тех, кто действительно хочет потрудиться. Если люди прилагают так много сил, чтобы получить образование или заработать состояние, то уж тем более надо постараться для приобретения царства небесного. Вступающих на поприще христианского делания ждут величайшие труды прежде всего над самими собой. Правда, со временем им начинает помогать Божия благодать, которая укрепляет и утешает в скорбях настолько, что, порой, эти скорби не замечаются. Однако все равно жизнь христианина многотрудна и многоскорбна. Тесны врата и узок путь, ведущие в царство небесное, — завещал нам Господь (Мф. 7, 14).