Зло и добро ходят рядом

— Как понять, что есть зло и оградить себя от него, и как научиться творить добро?

— Сначала нужно уяснить себе правильные понятия о добре и зле. К сожалению, многие люди, думая, что делают добро, ошибаются. В основе ложных поступков лежит человеческое невежество, поэтому человек, желающий жить по-доброму, должен учиться.

К примеру, почти повсеместно гордость считается хорошим качеством, а в христианстве это страшный порок, происходящий от превозношения над другими людьми, противопоставления себя им. Гордость — величайшее зло, ставшее первым грехом, совершенным во Вселенной, когда высшее творение Божие, Денница, называемый теперь сатаной, дьяволом, возгордился и стал считать себя вторым богом.

— Нередко православные слышат: «Что с того, что ты верующая, ходишь в храм? Я неверующая, а все делаю для людей, я всем стараюсь помочь, и никто на меня не в обиде, все меня благодарят. Чем я хуже тебя?» Как объяснить таким людям их заблуждение?

— Однажды я был свидетелем такого разговора: женщина подошла к свечному ящику в Троице-Сергиевой Лавре и говорит иеромонаху: «Знаете, батюшка, я много добра людям делаю, я человек хороший». А батюшка вдруг отвечает ей: «Это ты так считаешь, а вот как посчитает Бог?»

У неверующих людей свои понятия о грехе, о нравственности, они не освящены Евангелием и меняются в зависимости сиюминутной выгоды этого человека. Такие люди руководствуются принципом: «нравственно то, что хорошо для меня сейчас». Самые чудовищные преступления были оправданы тем, что они были совершены якобы во имя добра.

Действительно, и среди нехристиан есть люди, которые считают, что жизнь нужно посвятить служению ближним, и находят радость в делании добра. Однако им нужна своего рода награда за труды, они ждут, чтобы им в ответ тоже сделали что-то хорошее. Настоящее же, полноценное добро, по христианскому учению, человек творит бескорыстно, ради Христа, ожидая награду от единого Бога. Лишь в этом случае человек не будет ждать людской славы и зависеть от других людей в своем делании добра.

Оглядываясь на историю человечества, на историю нашей православной России, мы видим, что больше всего добрых дел совершили люди православные, которые трудились исключительно для блага отечества, а не ради орденов, почестей и славы. И все они руководствовались религиозной идеей, ведь настоящее делание добра всегда связано с очень большими трудностями и скорбями. Можно делать что-то доброе своим соседям, сослуживцам, одноклассникам, но когда начинаются скорби и гонения за него, то человек неверующий, как правило, сразу скисает — у него не хватает сил на дальнейшее противостояние злу. А христианин знает, что настоящее добро осенено Крестом Христовым и крестом страданий самого человека ради Христа. Истинное добро, совершаемое ради Бога, добро крестное и есть наиболее прекрасное, удивительное, оставляющее самый глубокий след в сердцах людей, как оставила Крестная жертва Спасителя — величайшее событие в истории человечества от сотворения мира.

— Можно ли сказать, что в добре, совершаемом без Бога, отсутствует подвиг смирения и покаяния?

— Скорее всего, люди, далекие от Церкви, просто не понимают подвига покаяния, смирения. Они видят лишь внешнюю сторону, на основе чего односторонне понимают покаяние как сожаление человека об ошибке: да, мол, я иногда ошибаюсь, но потом стараюсь неверное исправить, а то, что вся наша жизнь состоит из сплошной цепи ошибок, человек даже не подозревает. Его духовные очи начнут приоткрываться, когда он возьмет Евангелие и не просто прочтет его, а начнет реально исполнять заповеди Божии. Он уразумеет, что он совсем не такой хороший и добрый, как ему казалось, и его падшая природа, ветхий человек начнет восставать против Евангелия, то есть против настоящего, Божиего добра, пытаясь своим человеческим добром противостоять добру истинному.

Тогда человек, который воистину старается последовательно жить по заповедям, вступает в такой подвиг, который называется самоотвержением, ибо Господь сказал: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Со временем приходит понимание: чтобы действительно что-то сделать для ближних во имя Христа, нужно полностью отвергнуться себя, своих интересов и страстей, забыть о своем покое, даже о своем здоровье.

Человек нерелигиозный на это не способен: он делает добро до поры до времени, пока это не коснется его благополучия, безопасности. А христианин, по своей жертвенности, пойдет на смерть за любого человека. Б этом смысл его жизни во Христе: не щадить себя ради Бога, ради ближнего, ибо нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13). Христианин об этом помнит и к этому стремится, поэтому такая черта, как самопожертвование, свойственна только христианам, причем только православным, для которых Евангелие стало законом жизни.

— Что действительно имел в виду Господь, говоря, что нужно подставить правую щеку, если тебя ударили в левую? Имеет ли христианин право как-либо отвечать, когда зло проявлено по отношению к нему, или должен все смиренно сносить?

— Во-первых, эта заповедь гласит, что если тебя обижают, бесчестят, ругают, не отвечай злом на зло, ответь добром, и ты увидишь всю красоту Евангелия, которая сокрыта в этой заповеди. Во-вторых, исполнить эту заповедь так буквально, как она звучит в Евангелии, может только высокодуховный человек. Я, священник, и то не знаю, что буду делать, если попаду в такую ситуацию. Кроме того, каждая ситуация требует своего подхода. Если на наших глазах бьют или грабят невинного человека, и мы можем вмешаться и помочь ему, то христианин обязан это сделать. Даже если он применит в данной ситуации силу и спасет другого человека от беды, то его никто не осудит — это благое дело. И наоборот, если человек равнодушно пройдет мимо и даже не попытается вызвать милицию, придерживаясь принципа: моя хата с краю, ничего не знаю, — это будет грех, в котором надо каяться на исповеди и за который Господь накажет.

Представим еще такую ситуацию: вы идете по темной улице, и на вас нападают хулиганы. Если вас ударят в правую щеку, а вы будете подставлять левую, то можно и инвалидом остаться. А хватит ли у вас смирения и веры до конца своих дней покорно нести этот крест и еще благодарить Бога? Поэтому православный христианин должен сделать все во избежание конфликтной ситуации. Человек разумный найдет и слова, и силу убеждения, чтобы не довести дело до драки. Если же не получится, можно убежать, — в этом нет ничего недостойного, если вы оказались в такой ситуации, когда против вас направлена агрессия. А если и убежать невозможно, тогда я, наверное, благословил бы человека защищаться.