Ведение грехов —
основа покаяния

— Подростки, молодые люди, оглядываясь на жизнь бездуховных сверстников, часто спрашивают: «Почему мы должны отказываться от всего того, чем живут остальные люди?» Что им ответить?

— Христианство не требует отказа от всего, а только от одного — от греха, от зла, а значит — от страданий. Грехи — это нарушение установленных Богом законов. Есть законы физические, а есть законы духовной природы, которые лежат в основе мироздания, по ним устроена Вселенная. При нарушении уголовных и даже гражданских законов, человек становится преступником и получает наказание. При неисполнении законов духовных — чего сам человек может и не заметить — он отпадает от их охранительных сил и попадает под действие разрушения, и возмездие неотвратимо. Человек, живущий греховно, разрушает образ Божий в себе. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит, что в аду будут находиться люди, которые потеряли образ Божий и сформировали себя по образу и подобию демонскому. И это справедливо, потому что нераскаявшиеся грешники обитать совместно с праведными людьми не смогут.

Грех убивает душу, он как бы сужает жизненное поле человека. Согрешая, человек не приобретает ничего, а теряет очень многое, о чем свидетельствует евангельская притча о блудном сыне (см. Лк. 15, 11-32). Молодой человек имел огромное богатство, но, уйдя из отчего дома, расточил наследство с блудницами. И что же он получил? Он стал нищим: рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему (Лк. 15, 16), и тогда он вернулся к отцу и принес покаяние.

Христианство открывает нам духовные законы и помогает сохранить их для нашего блага. В Евангелии Иисус Христос говорит: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить (Мф. 6, 25). Когда человек служит Богу, Господь сохраняет его от бед и несчастий и посылает все необходимое для жизни по нужде каждого. Конечно, подражать аскетам первых веков христианства — это путь избранных людей, монахов, которые, отказываясь от многого в этом мире, получают неизмеримо большее, получают Божию благодать. От православного мирянина не требуется такого самопожертвования, а только отказ от греха, вследствие которого происходят все несчастья. Представление, что христианство — это стремление к царству небесному, которое будет когда-то и где-то, — неверно, ибо Сам Господь сказал, что Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21). Постепенно, по мере отказа от зла, человек уже на земле начинает жить благодатными радостями, которыми и должен жить христианин.

— Родители, видимо, должны с детства определить своим чадам круг допустимых развлечений.

— Бытует мнение, что христианство запрещает радоваться жизни. Это не так. Христианство запрещает получать недозволенные удовольствия, то есть греховные. Мир и все, что в нем, создано Богом и добро зело, то есть очень хорошо (Быт. 1, 31), но научиться в этом мире жить праведно, по-Божески — это уже задача человека и его родителей.

—Если человек совершает постоянно одни и те же грехи, нужно ли каждый раз говорить их на исповеди?

— Святитель Феофан Затворник говорит, что прощаются только те грехи, которые человек на исповеди назовет вслух. Если он повторяет все время одни и те же ошибки, святитель Игнатий (Брянчанинов) рекомендует их исповедовать до тех пор, пока человек не перестанет их совершать. Случается, что человек в одном и том же грехе кается всю жизнь, а исправление происходит медленно. Оно начинается с того, что верующий замечает в себе недостатки, которых раньше не замечал, поэтому у христианина, стоящего на правильном пути, исповедь, как ни странно, увеличивается.

Видение своих грехов — основа покаяния. Люди, живущие в духовном заблуждении, находящиеся в прелести, постоянно созерцают свои добродетели и ничего не могут сказать о своих грехах. Они грешат «делом, словом, помышлением», — и все. Мне, как священнику, такие исповеди трудно принимать, потому что я должен отпускать грехи, читать разрешительную молитву, а от каких грехов — непонятно.

— Как молодым людям объяснить пагубность таких смертных грехов, как блуд, прелюбодейство, если сейчас не только в художественных фильмах, но — самое страшное — даже в школах преподается и распространяется мнение, что это является такой же естественной человеческой потребностью, как еда и питье?

— Еще лет двадцать — двадцать пять назад отношение к разврату было вполне определенное: это было нечто недозволенное, чего, по крайней мере, стыдились. Современному молодому поколению, которое через телевизор познает не только «Жизнь животных» и не понимает оборотной стороны порока, сложно объяснить красоту целомудрия, чуждого нечестивому.

Нечестивость — это непочитание Бога. Можно признавать идею Бога, веровать в Него, но не почитать Его. Человек, почитающий Бога, исполняет законы, которые Он предначертал для людей, и Господь реально присутствует в сердце такого человека, где разлит живительный свет Христов. Такой человек уже не может воспринимать грех как норму — его будет обличать совесть. Душа человека стремится к добродетели и отвращается от греха, потому что грех — это зло, страдание, а добродетель — блаженство, то есть человеческая духовная природа по сути своей отвращается от греха. При совершении греха человек истребляет в себе непорочность души, теряя вместе с этим и ту первозданную радость, которая есть в мыслях любого ребенка, в душе юноши или девушки, хранящих чистоту. Поэтому так важно суметь убедить человека сохранить этот дар.

Лозунги, призывающие ко вседозволенности, выдвигали еще большевики. Существовало, к примеру, программное заявление Александры Коллонтай о том, что удовлетворить плотские потребности — все равно, что выпить стакан воды. На самом деле это страшная хула, ибо разговор идет о великой тайне — тайне рождения ребенка. Человек должен явиться в мир, имея на себе благословение Божие от самого зачатия, поэтому брак должен быть освящен Церковью через Таинство венчания, а новорожденный — обязательно крещен. Создавать семью, рожать детей — не грех, грех — это блуд.

— Что это за грех — окамененное нечувствие?

— Это греховное состояние, своего рода духовная болезнь людей, которых ничего не трогает: совесть их молчит, нет покаяния. Человек пребывает в сугубо плотском состоянии, которое наступает чаще всего в результате нерадения, забвения евангельских заповедей.

— В чем именно состоит хула на Духа Святого?

— Когда человек, находясь в нетрезвом состоянии или в гневе, произнесет нелицеприятные слова о Боге, о Христе, — это еще не хула на Духа Святого, а скорее брань по неразумию. Хула на Духа Святого — это полнейшее непризнание Бога, благодати и всех светлых, Божественных начал в жизни человека, вражда против них. Фарисеи хулили Духа Святого: отрицали все доброе в Сыне Человеческом и приписывали сатане. Помочь тому, кто согрешил столь тяжким грехом, очень трудно, потому что он ничего и никого не примет. Такому человеку закрыт путь в царство небесное.