Наша вера православная —
не просто система запретов

— Как поступать молодому человеку в переходном возрасте, когда он чувствует, что его не понимают родные, друзья, от этого опускаются руки, теряется вера в себя? Что необходимо делать в этих случаях?

— Начинать надо с себя. У меня лет в 13-14 было ощущение, что меня никто не понимает, я никому не нужен, и я обиделся на весь мир. Придя к вере, я стал задумываться: «А почему тебя должны понимать? Почему тебе вообще все должны?» Когда человек исходит из того, что ему должны папа, мама, бабушка, друзья, школа, еще кто-то, ему кажется, что его не понимают. Надо осознать, что это ты должен начать вести себя так, чтобы тебя понимали, ты должен уступить, сделать что-то доброе другим.

— Как подростку прийти к этому? Кто ему должен помочь, чтобы он понял: семья, друзья?

— Все начинается с семьи.

— Сейчас нет гонений на Церковь, открываются новые храмы, православные гимназии, университеты, кажется, что церкви должны быть переполнены молодежью, но этого нет. Почему молодые люди не торопятся к Богу, к познанию истины?

— Мне уже не первый год приходиться разбирать конфликты поколений, семейные конфликты, поэтому, исходя из пастырского опыта, могу заявить, что когда в храм ходит мало молодежи, это вина лежит, прежде всего, на старшем поколении.

В храме, где я служу, каждое воскресение причащается около ста человек, из них сорок-пятьдесят — маленькие дети. А молодые люди в 15-20 лет — явление редкое. О чем это свидетельствует? Маленьких детей приводят родители, но вот они становятся постарше и перестают ходить в храм, потому что взрослые не сумели своей жизнью донести до детей Божие слово. Пример гораздо важнее любых слов; если слова расходятся с делами, то это воспринимается как лицемерие и фарисейство. Ведь насколько сами родители имеют веру и добродетели, насколько живут по Богу, настолько они являются примером для своих детей.

Самое важное, что можно сделать для маленького ребенка, это чаще причащать, хоть каждый день. С семи, восьми лет детям можно начинать поститься, готовиться к Причастию, исповедоваться в грехах. Иногда пяти-шестилетние дети, видя, что мама и папа исповедуются, тоже хотят что-то рассказать, причем исповеди маленьких детей бывают порой более грамотные, чем у взрослых.

Кроме того, эта маленькая личность может понимать некоторые духовные вещи лучше родителей. У детей вообще свои отношения с Богом. Есть дети, которые, когда причащаются, видят Ангелов — такое бывает по их чистоте, и они считают, что Ангелы являются всем, поскольку они существуют.

Ребенка надо знакомить с основами православной веры в семье, рассказывая о Боге, воспитывая его так, чтобы он со временем смог ответить на вопрос, почему Гагарин в космос летал, а Бога не видел.

По мере взросления ребенка нужно доносить до него, что Господь принес в мир свободу, но люди должны пользоваться ей во благо, живя по совести, выбирая служение ближним, любовь к ним, но делая свой выбор свободно.

Грех тоже предлагает свободу, но он приводит к страшной кабале, ибо всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8, 34). Это видно на примере пьяниц, наркоманов, людей опустившихся, которые рады бы жить по-другому, но не могут избавиться от пагубных страстей.

Нужно терпеливо, приводя примеры, аргументировать, насколько лучше жить человеку совестливому, добродетельному — и Господь благословляет его дела, все окружающие начинают уважать его.

На жизненный выбор подростка могут повлиять многие обстоятельства помимо примера домашних и их воспитания, это, прежде всего, общение, образование: будет ли он в православной гимназии учиться или в обыкновенной школе. Именно родители должны сделать все, чтобы Православие стало их мировоззрением.

В переходном возрасте (самом важном, когда решается вопрос, для чего он живет) взрослеющий человек делает свой выбор. И если подросток в 15-16 лет начинает сознательно верить в Бога, уже вряд ли кто сможет отнять у него веру, и в затруднительных обстоятельствах он сумеет повести себя достойно.

— Многие юноши и девушки, будучи воспитаны в нерелигиозных семьях, тем не менее, находят подлинный смысл жизни и горячо тянутся к Богу. И тогда они часто сталкиваются с препятствием со стороны родителей, которые начинают удерживать их, отвращать от Церкви. Как им вести себя?

— Нужно слушаться голоса Божиего, который звучит в нашей совести. Священное Писание говорит, что подобает слушаться Бога больше, чем человека (см. Деян. 4, 19). В начале христианского пути важно найти разумного наставника, который сумеет подсказать в сложных ситуациях, чтобы юношеская горячая вера не превратилась в фанатизм, в следование формам без содержания.

Что касается таких родителей, то их можно понять, потому что они никогда не видели истинных проявлений веры. И когда родной ребенок вдруг начинает жить совсем иначе, они, сталкиваясь с незнакомым, боятся за него. Господь Иисус Христос две тысячи лет назад сказал, что никакой пророк не принимается в своем отечестве (Лк. 4, 24). Как знать, не открылось ли этому ребенку нечто, что скрыто до поры от его родных? Поэтому страшно останавливать человека, которого Господь влечет к Себе — Он за это сурово накажет. Ребенку следует предоставить внутреннюю свободу самому выбирать степень служения Богу и ближним, к которой призывает его Господь.

— Порой бывает, что в семье мама верующая, а отец неверующий, или родители неверующие, а бабушка верующая, и бабушка пытается преподать какие-то основы веры, а мама с папой пытаются увести ребенка в языческую, идолопоклонническую жизнь.

— Господь попустил это, предупредив: не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее (Мф. 10, 34). Ребенок в таком случае имеет возможность сравнить различные аргументы, которые приводят ему близкие люди, но решающим для его выбора может стать образец жизни, подтверждающий истинность веры, тогда и у него вера станет живой.

— Как могут близкие заинтересовать духовными вопросами молодого человека, которого волнуют лишь плотские интересы?

— Многие делают большую ошибку, начиная насильно тянуть к Богу своих чад — такое допустимо до определенного возраста. После двенадцати-четырнадцати лет нужно уже суметь найти общий язык, чтобы, может быть, уговорить ребенка прийти в храм, причаститься. Для этого нужно уважать взгляды собственного сына или дочери, иметь смирение. Когда ребенок видит такое смирение в родителе, он станет следовать ему. А принуждение может только отвратить от него. Повзрослев, юноша или девушка, начинает воспринимать христианство лишь как систему запретов и разрешений.

Наша православная вера — это мировоззрение, это жизнь в Боге, любовь к Богу, радость встречи с Господом. Нам вера открывалась по крупицам, мы ее выстрадали и для нас она — смысл жизни. А запреты лишь помогают отсекать лишнее. Важно, чтобы дети поняли это.

Милости хочу, а не жертвы, — обращается к нам Господь (Мф. 9, 13). И святой преподобный Варсонофий Великий писал, что проповедь Иисуса Христа была в тихости; Он говорил людям, что нужно делать, никого не заставляя, и те, кто следовал за ним, спасались. Иных Он просто предупреждал, что их ожидает, если они останутся глухи к Его проповедям. Единственный раз Он поступил резко, когда увидел, что в храме торгуют. Даже зло Господь далеко не всегда обличал, потому что иногда разумнее терпеливо ждать, что человек сам осознает, и тогда ему подсказать.

Так поступал преподобный Моисей Оптинский. Он порой по пять-шесть лет терпел выходки какого-нибудь послушника и лишь тогда кротко напоминал ему о совершенном незначительный проступке, когда видел, что тот начинал исправляться. Это очень мудрый и действенный подход — послушник сразу же приходил в раскаяние и совершенно менялся.

Попробуйте пять лет не напоминать ребенку о какой-нибудь своей обиде на него. Какое требуется терпение, любовь и снисхождение! И одновременно это самая лучшая проповедь веры православной, как действительно сходящей свыше.

Естественно, родительская душа болит, когда единственное чадо увлекается многочисленными соблазнами. Одна женщина рассказала следующую историю: растила сына одна, когда ему стало лет 12 или 13 и он перерос мать, в доме начались конфликты. «Я, — рассказывала мать, — уже не знала, что делать, потому что, когда он был маленьким, он слушался меня во всем. Я пришла в отчаяние, потому что отца в семье нет, найти управу на него не могла, хоть в милицию обращайся».

Она была верующей женщиной, но в храм не ходила. И вот однажды во сне является ей благообразный старичок и говорит: «Люби». Она поняла, что надо больше прощать ему, снисходить, не всегда ругаться и наказывать, может быть, даже не замечать какие-то его шалости. «Я начала поступать таким образом, — продолжала свой рассказ женщина, и за достаточно быстрое время наши отношения с сыном наладились, стали как прежде, буквально за несколько недель мы вновь стали друзьями. Потом еще раз мне явился этот старичок и сказал, чтобы я пошла в храм. Я пришла, но не знала даже, как свечи поставить. Вдруг подняла глаза и увидела этого старичка на иконе, где было написано «преподобный Серафим Саровский». С тех пор я почитаю этого святого».

— Какие еще могут быть причины конфликтов с детьми?

— Из-за друзей, ведь не зря говорят: «С кем поведешься, от того и наберешься». В отношении приятелей и подружек родительское слово будет значимо лишь в том случае, если сохранилось уважение к родителям, но даже разумные запреты должны произноситься крайне редко, нужно стараться больше действовать убеждением. В наш храм ходит одна мама с дочками-подростками, и одна девочка как-то пожаловалась мне, что мама запрещает ей дружить с мальчиком. Спрашиваю: «Что за мальчик?», — она отвечает, что они вместе учатся в одной православной гимназии, сидят за одной партой и просто хорошие друзья.

Пришлось сделать матери вразумление, что в 16 лет девицу удержать запретом трудно, лучше разрешить ей дружить с этим мальчиком, чаще приглашать его в гости, чтобы можно было успеть остановить их, если они решат перейти рамки дозволенного. Мать послушалась этого совета, и вот уже год молодые люди дружат, у них чистые, добрые отношения, а самое главное — мама сохранила доверие своей дочери.

— Нередко случается, что подросшие дети в семье начинают более ревностно ходить в храм, соблюдать посты, жить строго по-православному, а родители боятся, что они уйдут в монастырь и начинают их всячески удерживать, говоря, что они тоже в Бога веруют, но ты, мол, фанатик, тебе надо учиться. Как следует вести родителям?

— Расположение молодых людей к религии, намерение уйти в монастырь приводят родителей, как правило, в шоковое состояние, ведь наши современные мамы-папы воспитаны в безбожное время и пришли к Богу в 30, 40 и даже в 50 лет. Для них вера — как некая отдушина от трудов и бедствий в обычной жизни, им просто непонятно, как можно в 18-20 лет захотеть уйти в монастырь и отказаться от земных благ. Можно. И самые лучшие из монахов бывают те, кто уходит из мира в юношестве. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что большинство святых ушли в монастырь в 20 лет. Родителям надо понять, что дети могут превзойти их в умственном и в духовном отношении, что Бог начинает призывать душу от юного возраста, порой еще от младенчества, воспитывать и вести ее. И здесь нельзя мешать, а то Сам Господь вмешается и сильно накажет.

Преподобный Амвросий Оптинский пишет, что один богатый купец хотел, чтобы сын наследовал его дело и богатства и не отпускал сына в монастырь, в результате этих запретов сын впал в тяжкие грехи, отошел от веры, а отец разорился. После многих бед сын вернулся к вере и все-таки стал монахом.

Уйдет сын или дочь в монастырь или нет — это не известно, но не надо мешать им в храм ходить, ничего плохого в этом нет. Иначе начнется разлад, дети замкнутся и отойдут от родителей.

Естественно, когда человек ходит в храм, начинает более глубоко жить духовной жизнью, читает духовные книги, он находит себе и духовного отца, нередко, монаха. Тут начинается родительская ревность: «Как же так, то у меня спрашивал советов, а теперь ходит к монаху». Родителям нужно проявлять чувство такта, даже познакомиться с духовником ребенка, посмотреть, что он за человек. И опять-таки, нужно больше доверять детям. Смиренный человек поймет, что ему должно расти, а мне умаляться (Ин. 3, 30). Если родители хотят, чтобы дети не оставили их на старости лет, не определили в дом престарелых, надо на них не давить, а стараться сохранить с ними доверительные отношения.