|
| ||
Россия – удел Пресвятой Богородицы | ||
САКРАЛЬНАЯ |
ГЕОГРАФИЯ |
|
РУСИ |
СОКРАЛЬНАЯ |
|
| ||
В год падения Константинополя, второго Рима, далеко на севере, во Пскове, родился мальчик. В монашестве ему дадут имя – Филофей.
Именно он, "излагая учение "Москва – Третий Рим", напишет: "Ромейское царьство неразрушимо, яко Господь в Римскую власть написася..." Во время переписи населения при императоре Августе Спаситель был записан как житель Римской империи. В ней и будет создана Его Церковь, которую "врата адовы не одолеют".
Все мы, православные, – насельники Третьего Рима. А значит – земные сограждане Христа. И Его сотрудники. Ибо немалыми трудами духовными предки наши подняли и понесли тяжкий крест Третьего Рима. Крест, выпавший из ослабевших рук Византии.
Узкие лесные тропинки Руси, степные дороги Причерноморья, древние камни Малой Азии... Сколько их истоптали русские калигвы! – простая обувь странников, представлявшая собой лоскут кожи, затянутый по подъему ремнем.
Известная былина о хождении во святой град Иерусалим "сорока калик с каликою" относит первые русские паломничества еще ко временам святого князя Владимира. Летописи указывают также на св. Варлаама, игумена Дмитриевского, ходившего к Гробу Господню около 1062 года. Но уже сорока годами раньше св.Феодосий Печерский тринадцатилетним мальчиком встречался в Курске с русскими странниками, шедшими из Палестины.
В "Уставе", еще в древности приписывавшемся киевскому князю Владимиру, а позднее и в "Уставной грамоте" новгородского князя Всеволода (1127-1132) паломничества в Святую Землю официально ставятся под защиту и покровительство Церкви.
Самое знаменитое из них, описанное в "Хождении игумена Даниила", датировано 1107 годом: "Я, недостойный игумен Даниил, худший из всех монахов, одержимый многими грехами, недоволен во всяком деле добром... захотел видеть святой град Иерусалим и землю обетованную".
Король Иерусалима Бодуэн I, или, как называли его русские, Балдуин, разрешил Даниилу поставить светильник на Гроб Господень от всей Земли Русской. Тогда написал игумен удивительные слова: "Сын далекого Севера, я... вступил в Иерусалим как в свою родину".
Даниил засвидетельствовал: Небесный Огонь сходит на Гроб Господень только по молитве православного первосвященника, подтверждая единственную истинность нашей веры. Возможно, именно этот смиренный игумен первым заронил в сознание русских поразительную мысль: благодать Святой Земли – молитвами, трудами и подвижничеством – может быть перенесена и на нашу родину.
В ХI веке Ярослав Мудрый возвел новую крепостную стену в Киеве. Главные ворота получили название Золотых. Получили во образ Иерусалима, где через Золотые ворота Спаситель вошел в город накануне Крестных Страданий. Позднее Золотые ворота появились едва ли не во всех главных русских городах и монастырях – как бы приглашая Сына Человеческого на Святую Русь.
Издавна каждое место на русской речке у храма называется Иорданью. А поклонные горы? Как и у стен Иерусалима, они появились в Киеве, Владимире, Новгороде, Москве.
Святыни России созидались не только во образ Иерусалима земного, но и Града Небесного. Того, что "отверзается на небе" в Откровении Иоанна Богослова. Ведь Небо – твердь, связь с которой и преходящую землю делает остойчивей.
Стены Белого города, построенные в Москве в ХVI веке, имели 12 ворот, по три на каждую сторону света – в подражание Горнему Иерусалиму. Так стена приобретала священное значение. Православные горожане надеялись не столько на крепость камня, сколько на крепость Божью.
Землю Русскую – вполне сознательно – наши предки, Христовы сотрудники, наполняли священными соответствиями. Собор Василия Блаженного, например, в старину имел 25 куполов, обозначавших Господа и 24-х старцев, сидящих у престола Его. В Государевом саду в Замоскворечье, напротив Кремля, в ХVII веке были устроены 144 фонтана – во образ 144 тысяч праведников.
Стена Горнего Иерусалима описывается, как имеющая 144 локтя меры человеческой. Такой же высоты и Спасская башня Кремля.
Главная сакральная точка Православия – место, освященное Кровью Спасителя, деяниями Его земной жизни. Но духовный ландшафт для всей остальной священной географии подготовили сами благочестивые люди, молитвами которых являлась на землю Матерь Божия, архангелы, ангелы и святые. Каждый их след связывает наш мир с миром горним. На этих местах издревле возводятся храмы, но усилия зодчих – лишь видимое проявление духовных усилий, созидавших Святую Русь.
По святому преданию, Владимирская икона Божией Матери хранит от погибели всю Россию. Северо-западные пределы державы охраняет Тихвинская икон Божией Матери, с Востока нас хранит Казанская икона Божией Матери, с Запада Русь защищает Смоленская икона Божией Матери, а с Юга оберегает Донская икона Божией Матери.
Г.А. Романов, кандидат исторических наук писал: "Православный Рим сбежал в Новгород. Антоний Римлянин, спасаясь от преследований, возможно, принес в Новгород традицию собирания иерусалимских, римских, константинопольских реликвий. И самой главной из них была плита с Гроба Господня, хранившаяся в Софийском соборе.
Москва же с XIII по ХVI век собирала святыни, просиявшие в земле русской. Может быть, в этом и был знак того, что именно Москва станет центром святорусского народа. Столицей последнего – могучего – оплота Православия в мире. Третьего Рима!"
В Иерусалиме и Константинополе хозяйничали басурмане. И православные люди, сограждане Христовы, вполне справедливо считали Русь ковчегом спасения. Наиболее явно эта идея выразилась в сооружении Нового Иерусалима под Москвой.
Его центром стал собор Воскресения Христова с камнем помазания, плитой "центр мира", Голгофой... Рядом возник Гефсиманский сад. Поодаль – в селе Чернево – Назарет.
Река Истра получила название Иордана (их удивительное сходство может подтвердить и автор этих строк).
Современники, зарубежные путешественники, отмечали: уже в те годы посещение монастыря замещало русским паломничество в Палестину. Под пурпурным омофором до явления Спасителя дьявол свободно ходил по земле. И каждый его парнокопытный след – лжи и убийства – оставлял капище бесовское. Православные люди воздвигали на сих местах церкви – так тоже созидался Третий Рим.
Но потом пришли иные времена. Пародийный Третий Интернационал, не привязанный ни к родной земле, ни к Небу, решил возвратить все на круги своя. Божии храмы или рушили, или превращали в "храмы" человеческого ума и гордости – библиотеки и клубы. "Врата адовы" задумали лишить нас и сакральной географии. Кроме всего прочего – изъять мощи святых, связывающих каждую церковь с Небом... И все же у каждого престола поруганного храма, невидимый, оставался Ангел. Оставался, как надежда на возрождение...
А богоборческое бешенство продолжалось. Нашлись люди, что возжелали перенести на Русь точки дьявольской географии: Вавилон, Содом, Гоморру... А затем и Пергам – капище сатанинское. Именно по схеме пергамского алтаря был построен Мавзолей, построен рядом со Спасской башней!
С точки зрения "войны символов", и дата убийства Царской Семьи – не случайна. Это был день убиения первого некоронованого русского царя, князя Андрея Боголюбского, благословленного через Владимирскую икону Божией Матери. Не случаен и выбор места – Ипатьевский дом. В Ипатьевском монастыре основатель династии Романовых Михаил Федорович получил известие об избрании его царем. Каббалисты-цареубийцы ХХ века сочли, что конец ненавистной им династии должен наступить именно так – знаменательно.
...Так почему же не пришел антихрист, когда пал "удерживающий", император Третьего Рима?
Еще в день отречения Николая II в церкви села Коломенского произошло чудо. Была обретена старинная икона Божией Матери – Державная. В руках Богородицы – знаки монаршьей власти. Но держава не увенчана крестом – таков символ обезглавленной России. Матерь Божья явилась со скорбным ликом, одетая в царственный пурпур. И возвестила таким образом, что берет роль "удерживающего" на себя.
Меж тем уже 5 марта 1917 года в Могилеве, в присутствии Государя священники служили литургию без возношения самодержавного Царского имени. Исследователь Т.Л. Миронова отмечает: "Это свершилось в присутствии великой русской православной святыни – Владимирской иконы Божией Матери... Икона, благословившая начало Русского Царства, нерушимое многовековое Самодержавное стояние его, узрела в тот час, как Россия перестала открыто молиться за Царя".
Путь от Андрея Боголюбского до Николая II... Весь ли это путь русской монархии? Не будем спешить с ответом. Вспомним о празднике Покрова Пресвятой Богородицы, промыслительно установленным князем Андреем.
Покрытие омофором Царицы Небесной – основа для понимания Руси. Происходящее здесь не поддается просчетам "очеловеченных" компьютеров и анализу "компьютерного" сознания людей. Под покровом Божьей Матери столько сокровенного, что понять Третий Рим можно лишь глядя на его прошлое, настоящее и будущее православными глазами.
...Получая благословение на свои труды у протоиерея Николая Гурьянова на острове Залит, автор этих строк ощутил замечательный заряд эсхатологического оптимизма, исходящий от старца. На вопрос: "Что же ждет Россию? Времена-то тяжелые...", отец Николай просто ответил: "Милость Божия пока с нами. Хорошие времена. Храмы строятся".
Он немногословен. Слова затерты, не стирается только молитва. "Храмы строятся..." Истерзанная Святая Русь вновь наполняется небесными соответствиями. Значит, множатся и молитвы. Время богообщения не прошло. И это сотрудничество со Христом дает надежду, что ХХI век не будет последним.
Георгий Георгиевич ЗАДОНСКИЙ
|
|
|
|