Книга о. схиигумена Саввы "О главных христианских добродетелях и гордости" является глубоким, содержательным и подробным раскрытием великих христианских добродетелей – смирения, кротости, милосердия, миротворчества, самоукорения и любви.
      Плодом этих добродетелей для христианина будут духовный рост, духовное совершенство и бесценный дар мира души, о чем так прекрасно сказал преподобный отец наш Серафим Саровский: "Стяжи мир и вокруг тебя спасутся тысячи".
      Автор в этой книге касается только одного, но основного порока души – гордости, как противоположности добродетелям и основного препятствия на духовном пути, с которой с самого начала надо бороться христианину, чтобы на его духовном пути не было препятствий.
      Он предостерегает читателя от этого порока и дает наставления, как с ним бороться и побеждать, ибо без победы над ним не может быть у него ни духовного роста, ни спасения.
      Книга эта весьма высокого и глубокого духовного содержания. Утверждения автора подтверждаются выдержками из авторитетных и современных духовных писателей и святых Отцов.
      Чувствуется, что по глубине содержания книга эта не для новоначальных, а уже для преуспевших в духовной жизни и знающих ее.
      В книге помещено немало прекрасных духовных стихотворений, которые обычно помещаются в конце главы. По содержанию они обычно тождественны вышеизложенному материалу, поэтому они вполне гармонируют с содержанием книги и украшают ее.
      Есть у автора глубокие мысли даже для современной жизни. Известно, что она полна и преисполнена всякими трудностями. Люди стараются разрешать их своими силами, своим умом, компромиссами и своими средствами, но, можно сказать, никогда они и не подумают разрешать их христианскими средствами. А вот что писал священник о. Александр Ельчанинов: "Все трудности от недостатка любви к Богу, все трудности среди людей от недостатка любви между ними. Если есть любовь, трудностей быть не может". Почему же люди не ищут избежания трудностей таким замечательным, простым, мирным способом – в любви к Богу и ближним. Вот прекрасный духовный рецепт для избежания трудностей всякого рода. Причина, вероятно, заключается в гордости, о которой пишет автор. Сами все решим. Вот и решают так, что трудностей становится все больше и больше.
      Другой современный вопрос о мире опять-таки разрешается в книге совершенно особым, христианским способом. А именно самоукорением. Для мира предлагаются сейчас самые различные рецепты, компромиссы, уговаривания и т. п. А вот о самоукорении, как приводящем к миру, никто не говорит, и никто не думает его применять, потому что мир не живет христианским духом. А, между тем, в этой книге автор пишет: "Самоукорение ведет к взаимному миру. Если бы все укоряли себя, то водворился бы мир". И наоборот: "Укоряя друг друга, мы посеваем вражду и неприязнь". Это следовало бы знать всем искренно желающим мира. Но, к сожалению, этот путь никто не принимает во снимание.
      Современное христианское движение ищет примирения Церквей. Не исключена возможность, что путь самоукорения и смирения принес бы и ему великую пользу для примирения Церквей.
      Кроме того, о миротворчестве пишется в книге, что оно под силу лишь совершенным христианам, у которых сердце очищено от страстей, а если христианин еще не достиг бесстрастия, то его попытки умиротворить других будут обречены на неуспех (стр. 142).
      Поэтому для успеха в миротворческой деятельности нужно обратить внимание прежде всего на собственное духовное совершенство. Такова христианская точка зрения. Без нее в миротворчестве не может быть успеха.
      В заключение можно сказать, что в книге утверждается правильная мысль, что только в Боге истинная радость, счастье, блаженство. Это блаженство может отнять только грех, с которым надо бороться для своего блаженства в сем и будущем веке.
      Степень блаженства души в потустороннем мире будет зависеть от состояния души и ее совершенства.
      Книга многополезная, духовная, глубокая и содержательная. Ищущий спасения может много почерпнуть в ней полезного для своей бессмертной души и ее спасения. "Жаждущий, приди и пей!"

Епископ Феодор.