Листочки из дневника отца Владимира сохранили наброски к проповеди, посвященной Страстям Христовым.

Христос умер - Человеком на Кресте. Умер - от нашей ненависти, от ненависти мира. Отец послал Его, чтобы Сын взял на Свои плечи всю ответственность перед Ним за отпадение человека от Творца.

Это значит, дорогие братья и сестры, что когда мы пытаемся заступиться за человека, оказать ему реальную помощь - молитвенную, мы должны быть готовы к тому, чтобы следовать за Христом - до конца, чтобы понести все, что понес Он: вплоть до Крестной муки. А чтобы сие, в меру наших слабых сил, исполнить, мы помолимся, чтобы Господь помог нам стать способными позабыть себя ради другого.

…Приближается Страстная седмица. И вот, хотя бы в оставшееся время, - не отвлечь бы себя "неотложными" делами. Чтобы как бы не заметить центра нашей сегодняшней жизни - Крест. И на Нем - Он. А ведь нельзя отвести глаз, ибо, если я человек, я не могу не смотреть - не видеть...

И вот тогда, когда мы, пересилив трусость учеников, убежавших от Него, покаемся в подобном грехе - сокрытия себя: своих глаз, сердца, нервов... Покаемся в том, что и мы, будучи в толпе, окружавшей Крест, делали вид, будто не замечаем Его муки, Его крови! Его Смерти... Сей грех есть грех - отделения себя от Бога. Отделения - от человека... Св. Антоний сказал, что мы грех очень редко воспринимаем как смерть (т.е. тем, чем он является на самом деле). Наши грехи, в итоге нашу смерть, - Бог взял на Себя, и как часто мы живем, будто этого не произошло. Мы плачем обо всем, только не о том, что умираем в кольце отчужденности - от Бога. От Крещения. От Правоверия!

И только Любовь-жалость разрывает это кольцо. Заплакать... Плач- этот призыв к плачу доносится к нам от святых. Недаром при. Иоанн Лествичник в основу нашего спасения положил плач, а прп. Серафим - Любовь к ближнему и Жалость-в-плаче об отпавшем от Бога человеке.

И уж если мы не в силах отвергнуться, забыть себя, чтобы взять свой крест и идти за Ним, то как бы остановимся у обочины дороги, по которой идут любящие Его, как Петр.

Пост Великий как раз и служит для того, чтобы мы, ограничив себя, воздерживаясь от того, что есть - преходящее, необязательное, заставили себя взглянуть на Крест! Не отвести глаз. И убедиться, что есть настоящая Любовь.

И всей жизнью своей поблагодарить Господа за Его язвы гвоздинные - за нас, за наши грехи...

Батюшка никогда не заботился о внешней красоте слов. Его проповеди потрясали, потому что он произносил их - обнаженным сердцем. Он говорил не ради того, чтобы вызвать у нас в воображении какие-то образы. Говорил о том, чем жили его ум, сердце, душа (чтобы они ожили и в нас), о том, чему следовал он сам - отдавая все силы. Это он требовал от себя - следования за Христом - до конца... И умолял Господа дать ему "позабыть себя ради другого", ибо не мог отвести глаз от Распятия. Бог исполнил все желания батюшки и просьбу "понести все" вслед за Христом - вплоть до страшной муки. Бог дал ему это и ради нас, чтобы мы все-таки устыдились постоянно "сокрытия себя: своих глаз, сердца, нервов". Ибо до сих пор мы делаем вид, будто не замечаем Крови, обагряющей Крест - ведь Он и сегодня - в центре жизни человечества. Господи, молитвами отца Владимира, не дай нам отвести глаз.

Из подборки отца Владимира для проповедей на день святых жен-мироносиц:

"Сегодня перед литургией я задумался о великой Любви жен-мироносиц, превзошедшей даже мужество апостолов" (старец Паисий Святогорец).

Деятельность Марфо - Мариинской обители была в русле традиций благотворительных заведений, распространенных на Святой Руси. Еще в уставе святого князя Владимира упоминается о больницах, лекарях, странноприимцах, гостиницах, богадельнях, о слепце, хромце, калеке, вдовицах, питающихся от Церкви Божией. О святом Владимире известно, что он даже велел развозить на телегах брашна с возгласом: "где больний и нищ не могий ходити?" В завещании Владимира Мономаха своим детям: "Молю вы ся: не забывайте трех дел тех (покаяния, слез, милостыни), всего же паче убогих не забывайте, но елико могуще по силе кормите и придавайте сироте, и вдовицю оправдите сами, а не вдавайте сильным погубити человека".

Великая княгиня Елисавета Феодоровна: "Безнравственно утешать умирающих ложной надеждой на выздоровление, лучше помочь им по-христиански перейти в вечность". Великая княгиня Елисавета желала воспитать сестер милосердия, которые были бы способны оказать духовную помощь уходящим в иной мир. Привести их к раскаянию и желанию приобщиться святых Христовых Тайн.

"Подобие Божие может быть иногда затемнено, но оно никогда не может быть уничтожено", - говорила она.

"Ныне трудно найти правду на земле, затопляемой все сильнее греховными волнами; чтобы не разочароваться в жизни, надо правду искать на Небе".

Митрополит Анастасий: "Она способна была не только плакать с плачущими, но и радоваться с радующимися, что обыкновенно труднее первого... Она лучше многих инокинь соблюдала великий завет святого Нила Синайского: "Блажен инок, который всякого человека почитает как - бы богом после Бога". Найти хорошее в каждом человеке и "милость к падшим призывать" было всегдашним стремлением ее сердца".

"Какая глубокая любовь. Нет того горя, нищеты, того зловония душевного и телесного, невероятных страданий, которые остановили бы неземную любовь этих сестер" (диакон С. Иванов).

Великая княгиня Елисавета: "...нужно, чтобы дети состоятельных родителей с раннего детства знали и помнили, что есть еще дети и очень бедных родителей, которые не имеют не только комфорта в жизни, но даже нуждаются в необходимом, и что долг каждого человека... помочь этим несчастным, ни в чем неповинным детям".

"...Идти работать в дома богатые и убогие, в деревни наши темные, бедные и скорбные, где деятельность сестер так нужна, чтобы спасти простую женщину от нахлынувшей на нее мути безверия".

Из ее письма в годы революции: "Я испытываю такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто крат больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Россия не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет. Мы... должны устремить свои мысли к Небесному Царствию... и сказать с покорностью: "Да будет воля Твоя"".

Монахиня Надежда вспоминает день ареста духовной матери: "...И повезли ее. Сестры бежали за ней, сколько могли. Кто прямо падал на дороге... Когда я пришла к обедне, то услышала, что диакон читает ектенью и не может, плачет... И повезли ее в Екатеринбург с каким-то провожатым, и Варвара с ней. Не разлучились... Потом письма нам прислала, батюшке и каждой сестре. Сто пять записочек было вложено, и каждой по ее характеру. Из Евангелия, из Библии изречения, а кому от себя. Она всех сестер, всех своих детей знала..."

Узнав о случившемся, патриарх Тихон пытался через различные организации, с которыми считалась новая власть, добиться освобождения великой княгини. Но старания его оказались тщетными.

Последние письма преподобномученицы великой княгини Елисаветы отец Владимир дарил своим духовным детям.

Господи, благослови.

Да утешит и укрепит всех вас Воскресение Христово. В 6 часов проехали Ростов, вечером Троице-Сергиеву... Да сохранит нас всех с вами, мои дорогие, прп. Сергий, свят. Димитрий и св. Евфросиния Полоцкая. Мы очень хорошо едем. Везде снег.

Не могу забыть вчерашний день, все дорогие милые лица. Господи, какое страдание в них, о, как сердце болело. Вы мне стали каждую минуту дороже. Как я вас оставлю, мои деточки, как вас утешить, как укрепить? Помните, мои родные, все, что я вам говорила. Всегда будьте не только мои дети, но послушные ученицы. Сплотитесь и будьте, как одна душа - все для Бога, и скажите, как Иоанн Златоуст: "Слава Богу за все!"

Я буду жить надеждой скоро опять быть с вами, и хочется всех найти вас вместе. Читайте вместе послания Апостолов, кроме Евангелия. Старшие сестры, объединяйте сестер ваших. Просите архим. Тихона "цыпляточек" взять под свое крылышко. Устройте его в моей средней комнате. Мою келью - для исповеди, и большая - для приема.

Если нигде не будет опоздания, тогда на пятый день только пребудем. Екатерина вернется скорее к вам, все расскажет, как мы устроились. Нам даны очень милые Ангелы-Хранители. Мало спали, потому что думы, думы ползут. Спасибо за провизию. По дороге достанем еще. Стараюсь читать прп. Сергия. У меня с собой Библия, будем читать, молиться и надеяться.

Ради Бога, не падайте духом. Божия Матерь знает, отчего Ее Небесный Сын послал нам это испытание в день Ее праздника.

"Господи, верую, помоги моему неверию". Промыслы Божии неисповедимы.

Господи, благослови.

Дорогие мои детки, слава Богу, что вы причащались: как одна душа вы все стояли перед Спасителем. Верю, что Спаситель на этой земле был с вами всеми, и на Страшном Суде эта молитва опять станет перед Богом, как милосердие друг ко другу и ко мне.

Не могу выразить, как я до глубины души тронута, обрадована вашими письмами. Все без исключения вы мне написали, что будете стараться жить так, как я часто с вами об этом говорила.

О, как вы теперь будете совершенствоваться в спасении. Я уже вижу начало благое. Только не падайте духом и не ослабевайте в ваших светлых намерениях, и Господь, Который нас времен но различил, духовно укрепит. Молитесь за меня, грешную, чтобы я была достойна вернуться к моим деткам и усовершенствовалась для вас, чтобы мы все думали, как приготовиться к вечной жизни.

Вы помните, что я боялась, что вы слишком в моей поддержке находите крепость для жизни, и я вам говорила: "Надо побольше прилепиться к Богу. Господь говорит: "Сын Мой, отдай сердце твое Мне, и глаза твои да наблюдают пути Мои". Тогда будь уверен, что все ты отдашь Богу, если отдашь Ему свое сердце, т.е. самого себя".

Теперь мы все переживаем одно и то же, и невольно только у Него находим утешение нести наш общий крест разлуки. Господь нашел, что нам пора нести Его крест. Постараемся быть достойными этой радости. Я думала, что мы будем так слабы, не доросли нести большой крест. "Господь дал, Господь и взял". Как угодно было Богу, так и сделалось. Да будет имя Господне благословенно навеки.

Какой пример дает нам святой Иов своей покорностью и терпением в скорбях. За это Господь потом дал ему радость. Сколько примеров такой скорби у св. отцов во св. обителях, но потом была радость. Приготовимся к радости быть опять вместе. Будем терпеливы и смиренны. Не ропщем и благодарим за все.

Я читаю сейчас чудную книгу св. Иоанна Тобольского. Вот как он пишет: "Милосердный Бог сохраняет, умудряет и умиротворяет сердечно предавшихся Его святой воле - всякого человека, и теми же словами поддерживает и укрепляет его сердце, - не преступать воли Божией, внушая ему таинственно: ты находишься всегда со Мной, пребываешь в Моем разуме и памяти, безропотно повинуешься Моей воле. Я всегда с тобой, с любовью смотрю на тебя и сохраняю тебя, чтобы ты не лишился Моей благодати, милости и даров благодатных. Все Мое твое: Мое небо, ангелы, а еще больше Единородный Сын Мой "твой есмь и Сам Я есмь твой и буду твой, как обещался Я верному Аврааму. Я твой щит, награда Моя велика вечно на веки веков" (Бытие). "Господи мой, ведь Ты мой, истинно мой... Я Тебя слышу и слова Твои сердечно исполнять буду". Скажите эти слова каждый день, и вам будет легко на душе.

"Надеющиеся на Господа обновятся в силе, подымут крылья, как орлы, потекут и не устанут, пойдут и не утомятся" (Исайя). "Господи, верую, помоги моему неверию". "Дети мои, станем любить не словами или языком, а делом и истиной" (Послание)".

Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь. Ваша старая богомолица и любящая мать во Христе.

Матушка.

Из записок отца Владимира о самарской блаженной:

Схимонахиня Мария: "Спешите сеять!.."

"Истинных блаженных и Христа ради юродивых бывает мало. Истинные блаженные узнаются по необъяснимой на словах чистоте и святости взора, проникающего в сердце человека, по образу их жизни и в особенности по неподражаемой речи, которая у всех одна… блаженные имеют уже на земле духовные очи, ведающие явно духов злобы и Ангелов" (Летопись Серафимо-Дивеевско-го женского монастыря).

...Блаженная Мария Ивановна в Дивеево. Небольшого роста, бледненькая, сосредоточенная - в себе для Бога. Узелок в руках. И девяносто лет.

...Терпеливо ждет под епитрахилью. - "Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит тя, рабу Божию Марию..." И сама вымаливает у Бога прощение ищущих у нее помощи и совета, и благословения. Облепленных тиной мирских соблазнов и не наученных определять пользу горького опыта житейских невзгод. Многие любят ее. Другие не то, что не знают даров Божиих блаженной - не хотят знать и боятся обнаружить через встречу с Божиим человеком проблему, которую требуется разрешить с волевою решимостью. Решимостью отказаться от греха. Дело известное. Смотрите по сему поводу Евангелие от Матфея, гл.8, 28-34: о встрече Господа нашего Иисуса Христа с земляками гергесинских бесноватых.

Иные блаженных побаиваются, вдруг грехи откроет, да еще при свидетелях. Один боголюбивый паломник от блаженной Любушки, ныне покойной: "Душа моя, - говорит, - сосуд, мерзостями до краев наполненный. Чего ж я блаженную донимать стану. Вот к матушке Рахили в Киеве приехал, поклонился, а она, и не глядя на мое недостоинство, при битком набитой народом келье возьми и обличи в давно забытом грехе".

...Мария Ивановна дорогой утомилась, прилегла, а через десять минут поднялась. Келейница объясняет: вот так и отдыхает, голову приклонит на пять-десять минут, встанет, попринимает народ, поговорит, молчит, устанет, снова приляжет, глазки закроет и непонятно: то ли спит, то ли молится?..

Сестры и паломники дивеевской обители скоро разузнали о блаженной и вот очередь к ней. "Строиться мне в Дивеево, матушка?" - "Отчего ж не строиться. Стройся". "Где сын мой, Мария Ивановна?" - "Поле, поле, в поле голова болит". Понуро отходит пожилая мать: в голове туман, от бабок-шептунов обман, сын наркоман... Мария Ивановна в след матери: "Вернется". "Родить еще ребеночка, Мария Ивановна?" - "Родить-погодить. Этих-то подымите". "Муж из семьи уходит... Что делать?!" - "Почему уходит? Не уходит". - "Не уйдет?!"...

Глаза блаженной глядят на сирых, убогих, маловеров, болящих, гордецов, льстецов, лукавых, неключимых рабов, ревнивцев, завистников, унылых, скучных, упрямцев, суеверных, подозрительных, мнительных - глядят на всех нас из нездешнего мира, где Ангелы помогают ей в руку Божию вложить руку нашу в напутствие: смотрите, не отпускайте, крепко-крепко держитесь. И несет при том тяжелый - не в подъем остальным - крест юродства, утяжеленный нашим непониманием. Недаром преподобный Серафим воспрещал подвиг юродства "без особого на то призвания".

Дар прозорливости и утешения у нее по неизреченной воле Господа и любви Его. Люди чувствуют радость велию от благорасположения к ним матушки, радость блаженнейшую.

…Пожелала Мария Ивановна подышать свежим воздухом, вышла в палисадник, на воле оживилась. Велела грести листья под яблонькой. Одобрила: "Теперь сейте". - "Что сеять, матушка?" - "Все сейте". Побежали к банкам-мешочкам, повысыпали: сеем. Рис, пшено, пшеницу, отыскали овес. Сеять овес? Все сейте. Посеяли. И манку сеять? Молчит Мария Ивановна. Посмотрела посеянное, похвалила. А сеятели тревожно переглядываются: каков смысл в благословении блаженной сеять. К голоду? - тревожатся одни. "Блаженная молитву сеять велит", - успокаивает матушка Евгения. Кому что в этом сеянии. Кому собирать урожай добродетелей, кому выдергивать плевелы грехов.

"Матушка, как выживать в последние времена?" - "Будете есть земельку с песочком и спасетесь".

Во след последний вопрос: "Как спастись, Мария Ивановна?" Невнятный ответ; обернувшись, в ясной артикуляции переводив матушка Евгения: "Из двух добродетелей выбирай наибольшую, из двух зол - наименьшее!"

"Матушка Евгения, - обращаемся к келейнице, - что все-таки значат эти семена?" - "Нужно больше молиться, семена - это молитовки. Она сама говорила". - "А бывает, что благословение блаженной не поддается толкованию?" Матушка Евгения помолчала "Толкование - дело опасное да и ненужное. Господь Сам откроет если это полезно"... Повторим: духовное зрение блаженных - особое, проницающее и разрушающее обыденное представление о порядке вещей...

Р.S. Мария Ивановна обещание выполнила - в Дивеево еще приезжала - схимонахиней Марией. Постригли ее в Оптиной пустыни! Поздравляем Вас, дорогая матушка, просим молитв за нас, грешных.

Существует публикация отца Владимира, посвященная его первому духовному отцу, архимандриту Иосифу (после кончины старца батюшка окормлялся у схиархимандрита Власия из Пафнутие - Боровского монастыря и архимандрита Петра из Боголюбского монастыря). Очерк написан отцом Владимиром до рукоположения во священники. Вот несколько кратких отрывков:

В сторожке гости читают вслух для матушки Антонии: "Все мы любим жизнь, хлопочем о счастливой жизни, а у самих жизнь тлеет в страстях. Отчего? От кого? Оттого, что не там, где надо ищем жизни..." "Многие из нас пребывают на земле мертвыми душами, позабыли, что отвечать придется всем, за то, как жили...", - говорил старец.

...Прости нам, батюшка, наше безпамятство и трусость и равнодушие, попрание праха, рассыпанного по всей русской земле от щедрот диавола и нашего зла, и помолись за Русскую землю, где покоятся останки убиенных от рук безбожников, умученных в лагерях, тюрьмах, ссылках митрополитов, епископов, затворников, стариц, игумений, монашествующих, послушников и послушниц, схимонахов, воинственников, отроков, девиц, младенцев...

На рассвете пригрезилось: смотрят на меня батюшкины глаза, пронзая всю мерзость бытия моего; и плачут над отзвеневшей моей с отцом жизнью... А проснулся вдруг от ощущения чудесного. Непонятно было то, как изменилось пространство. Догадался глянуть в окошко. На востоке, прямо над церковью, небо освещалось розово-сиреневым огнем. То Ангелы служили у престола Господня.

О. Иосиф: "В городах приходят на исповедь с бумагой, читать по ней о своих грехах. Я вам говорю - ложь все это! Я обращаю ваше внимание на мытаря и пророка Моисея. Мытарь стоял в церкви, даже у порога ее, бил себя в грудь и тайно говорил: "Боже, буди милостив мне, грешному!" И Господь услышал его. Моисей вел из Египта народ свой, подозревающий, что он хочет уморить людей. Они хотели даже убить его. А Моисей шел скрепя сердце и молча молился милосердному Богу.

И мытарь, и Моисей ни слова вслух не говорили, а Господь услышал их. Потому что кричали всем сердцем, всем своим внутренним состоянием: Боже милостивый, прости нас грешных в нашем недостоинстве. Вот и мы так должны кричать ко Господу, вот такое покаяния вам предлагаю, о таком прошу...

Удаленному от Господа быть очень тяжело. Тем более в наше время. Оно приближает нас к покаянию. Кайтесь, молитесь, просите Господа, дабы Он благословил нас от сего времени и во веки. Аминь".

"Простите меня, батюшка, грешника!" - "Бог простит милостию Своею..." Ощутив крестную крепость благословляющей руки старца, плачу... "Жить надо так, чтобы Господь услышал, как ты кричишь и плачешь во грехах своих". Да пусть эти слова не превратятся в очередную цитату - для других.

"Батюшка, что делать, когда кругом столько всего... перевернутого..." Остро так взглянул, на миг задумался... В сомнении за нашу способность понять "что делать"... "Омоны дерутся, на митингах лай. А что надо о России помолиться - никто нигде не говорит. Выйдите из дома. Посмотрите миг на небо. И помолитесь мысленно за Россию нашу. Это моя к вам личная просьба".

Батюшка читает молитву о России пред раскрытыми Царскими вратами, на коленях, осеняя себя крестным знамением. Россия жива благодаря таким молитвам о примирении с Богом, о сокрушении силы диавола. Тяжело поднимается; думаешь не о возрасте священника, а о тяжести наших грехов, что разгружаются монахом в ходатайстве пред Богом.

Когда же поймем, что живем в стране, для которой еще святой Иоанн Кронштадтский вымаливал у Отца Небесного "Да приидет Царствие Твое в России; да будет воля Твоя в России..."

Диакон Троицкого собора с. Дивеева отец Владимир.

Письма отца Владимира в тюрьму:

Многолюбезный раб Божий Игорь!

Поздравляю Вас с Петровым постом. Желаю, чтобы течение его было на пользу нашего спасения. Не унывайте, все совершается не без Промысла.

Грешный иерей Владимир.

Поздравляю Вас с Рождественским постом. Забыл, есть ли в отряде Вашем молитвенная комната или хотя бы уголок. Устроение его и поддержание молитвенного порядка спасительно не только для Вас, но и для всех заключенных и начальства, ибо Господь, видя такое благое намерение и угождение Ему, не оставит Вас без попечения.

Многолюбезный Игорь!

Поздравляю с Великим Постом. Как бы тяжело ни было, а теперъ редко кому легко, прежде всего надо быть послушным Богу и начальству.

Господь видит все, что в нас и вокруг нас и в самый последний момент нашего долготерпения придет на помощь.

По поводу просьбы Вашей - постараюсь выполнить. Что касается духовного окормления, с этим спешить не нужно. Когда будете свободны, Господь пошлет духовника именно для Вас. Аз, многогрешный, по немощи и обстоятельствам, заочно не могу им быть. Повторяю, Вам в Вашем положении нужно быть послушным Богу и начальству. Остальное доделает Святой Дух, как сказал один подвижник. Сообщите родителям и родственникам о Вашем теперешнем положении.

Храни Вас Господь, Божия Матерь и преподобный Серафим.

Грешный иер. Владимир.

Дорогой Игорь!

Ваше письмо получил и рад, что начинаете правильно осмысливать свое теперешнее положение, с которым, по человеческому рассуждению, смириться очень тяжело; можно дойти до ропота на Самого Бога. Слава Богу, уроки из обстоятельств сих очень значительны в жизни общей и, тем паче, духовной. "Ничего не ожидайте от людей, а все попечение свое возложите на Господа", -так советует святитель Феофан Затворник. Сколько и как терпели мученики! Вот и мне дается что-то потерпеть. Господь н и ч е г о из того, что мы потерпели, не забудет, не оставит, не сбросит со счетов. Все нам даровано, чтобы из этого тоже получилось благо. Терпеть все трудно, да и всем трудно, потому что "многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие". Туда дорога одна - крест произвольный или непроизвольный (произвольный крест - это когда сам человек его берет, подставляя плечи под непосильную ношу другого человека, а крест непроизвольный - вытерпеть болезни и скорби, какие каждый из нас в изобилии имеет и благословлен Богом, как христианин, вынести все). Бог судит душу по тому, что от нее самой зависит, а не по тому, в чем она не властна. "Надо просить у Бога терпения и благодарить Его, ибо все в Его руках" (святитель Феофан). И как только стажем смирение, так придет великое облегчение страданий, а то и избавление от них. Господи, Боже мой, пощади немощное создание Свое!

Все, что от Бога - все ко благу! Сам я, окаянный, прибыть к Вам не могу. Более того, уже второй месяц я не в Дивеево [1] и когда вернусь - Бог весть. Постараюсь попросить кого-либо прислать Вам календарь. Братья знают о Вашем положении и трудностях, и, по возможности, навестят Вас.

Милость Божия да будет с Вами.

Ленивый богомолец, иер. Владимир.

Многолюбезный Игорь!

Ваше письмо получил и рад, что не ослабело мужество Православной веры, о которой нужно свидетельствовать везде, куда бы Промысел не поставил человека.

И только смиренное сознание неслучайности происходящего с нами поможет донести крест.

Да Вы, видимо, и сами прекрасно поняли эту неслучайность. Братья о Вас также молятся и прп. Серафим да не оставит Вас.

С любовью о Христе, гр. иерей Владимир.

На обратной стороне письма ксерокопированный текст молитвы старца Нектария Оптинского: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, грядый судити живых и мертвых, помилуй нас, грешных, прости грехопадения всей нашей жизни, и имиже веси судьбами сокрый нас от лица антихриста в сокровенной пустыне спасения Твоего".

Из писем отца Владимира:

Дорогая Вера!

Получил Ваши письма и очень рад молитвенной памяти!

В Дании жизнь как бы в несоответствии с представлениями о жизни в России - которая несчастна, больна и страдает. Здесь, у Батюшки Серафима, происходит с людьми чудо. Они становятся такими, какими их батюшка и называет: Радость моя!

Такой радости и желаю Вам. А если почему-то нет ее в душе - вспомните св. канавку, монастырь, сестричек и прп. Батюшку - и душа оживет!

Рождество, Св. Крещение - служились как семейные праздники! И хорошо! Чувство сродности с остальными помогает перенести ужасы жизни и уповать на милость к нам Господа!

Ленивый богомолец иерей Владимир.

Боголюбивая Вера!

Сергей и Александр - многолюбезные!

Поздравляю с серединой - преполовением Великого поста! Желаю, чтобы молитвы Ваши были в покаянии и умилении!

Дорогая Вера, признателен (и признательны все мы) за добрую память о нас, многогрешных, и рады Вашим работам (далее батюшка благодарит за четки и рисунки).

По поводу вопросов об искушениях. Вы верно заметили, что искушений между православными очень много, стороннему наблюдателю показалось бы странно много (если иметь в виду определяющую идею христианства и Православной веры - "Бог есть Любовь"). И вместе с тем, счастливее православных - в духовном смысле, разумеется, - нет не свете людей! Вы ведь знаете, что в Православии человек свободен: в выборе храма, батюшки, молитвенного правила, и т.п. Он волен, в конце концов, даже уйти в другую конфессию. Однако одно из принципиальных отличий от всех иных "вер" - он сознательно берет на себя ответственность перед Богом за свою жизнь, "здесь и теперь", и в Церкви.

Только в Церкви ("кому Церковь не мать, тому Бог не Отец") человек восстанавливает, осознает правду о себе (покаянная исповедъ, Причастие, соборная молитва). И только живя в Церкви он сможет ощутить то, что называется благодатью. В этом смысле, например, Сергей, будучи субъективно доволен и счастлив, на самом деле человек, попавший в трагическое положение пескаря, которому смертельно трудно дышать воздухом свободы, в Православном понимании сего слова. Отсюда и знаменательные слова о "ненужности исповеди", ибо в сем таинстве нужно пре одолеть стыд, поломать "рог гордых" и осознать себя - вне Бога - ничем, жалким существом. Тогда как в буддизме, да и в любой другой религии или секте, человеку предлагают набор технических приемов, выполнив которые он "продвинется". Скучно-с, господа. Совсем недавно, 2-3 дня назад, получил письмо от одной р. Б., москвички, которая, слава Богу, смогла уйти из оккультной школы. Призналась: обучили ее медитации, контролю над сознанием и т.п. Знакомили, кстати, и с идеей перевоплощения... И вдруг ее поразила мысль, которую она неожиданно сформулировала для себя: а дальше то что?! Сей вопрос привел ее к батюшке Серафиму. Ответ получила в Церкви.

Храни вас Господь, Вера, - рад, что Вы препоручили себя Господу! Рад и за Сашу. Иконочки оказались нужны! Еще раз - благодарим... Поклон Сергею и Саше!

С Сергеем не спорьте, не уговаривайте его. Если даст себе волю узнать о правде Православной веры, он поразится великой глубине ее откровений. И тогда увидит тщету построений любой философии, которой он пробавляется (см. позднее "раскаяние" Блаватской...)

Выздоравливайте, не унывайте, и не переживайте по поводу мути и свар и иной дряни в среде православных - как же враг оставит в покое нас, которые, в меру сил, стараются правильно служить Богу?!

Боголюбивый брат Сергий!

Поклон Вам из Дивеева!

М.б. аз недостойный и не решился бы письменно обратиться к Вам, однако обмолвка Веры (человек она удивительно светлый и глубоко переживающий непонимание в любых формах!) подвигла мое окаянство изложить коротко ответ на ее вопрос о перевоплощении душ.

1. Для человека интеллектуально бескорыстного должно быть ясно, что

а) Богу не нужно наше несовершенство;

6) в Своем творчестве, чудесах и т.п. Господь исповедует принцип икономии и потому

в) Ему незачем создавать некую систему перевоплощений, поскольку и одной жизни достаточно, чтобы душе пройти путь спасения!

2. Интеллектуально честному христианину довольно исповеди у простого батюшки, чтобы избавиться от сего бреда (на предмет перевоплощений). Нужно только одно - мужество.

Храни Вас Господь молитвами при. Серафима!

Дорогая Екатерина!

Пишу Вам в последние дни Петрова Поста и в ожидании нашего праздника - обретения мощей прп. Серафима, и в надежде, что сия весточка найдет Вас.

Еще раз перечитал Ваше письмо, где Вы упоминаете о "прекрасных лицах" на празднике свят. Николая, и вспомнил, как Царица Александра Феодоровна заметила в Дневнике Своем: веселые, спокойные, мирные лица людей влияют на других, распространяя свет... Приблизительно такой смысл. Будем же следить за тем, что у нас на душе, что мы несем другим людям...)

Вот и папу Вашего зовут, так же как и моего. Храни Господь от уныния и ропота р.Б. Николая! И Вы не поддавайтесь унынию! Впрочем, судя по письму - справляетесь с искушениями. Бог посылает их, зная, что человек может с ними справиться!

Благословение батюшки Серафима с Вами.

Ленивый богомолец иерей Владимир

24/7июля1997г. Св.Дивеево.

Многолюбезная о Христе Евгения!

Ваше письмо получил в канун отдания Пасхи и Вознесения Господа нашего Иисуса Христа - мое окаянство благодарно за молитвенную память о Дивееве.

Порадовался Вашему отношению к сему святому месту и (наверное, догадываясь о Ваших тогдашних состояниях) еще и еще убедился чрез Ваше признание о переживаниях дивеевских - как много значит батюшка Серафим для всех-всех православных, будь они даже умницами, как Вы, или ленивы, как я. Однако, дорогая матушка, как это умудряетесь под крылышком, нет, не под крылышком - под омофором мудрости и духовного веселъства такого батюшки (разумею богомудрие отца С.) - как умудрились печаловатъся и пребывать вне радости?! и - неизъяснимой ко всему прочему...

Открываю Отечник: "Войдите внутрь себя... Человек, тот кто познал себя" (авва Пимен Вел.) А каким образом войти внутрь? Цитировать св. Отцов - дело хорошее, однако, что же предлагать то, чего прежде сам не постиг на деле!

Пишу Вам ответ к ночи: служу 2 дня в скитском храме. Только что вернулись с отроком: бродили возле пересыхающей речки, где незнакомые и невидимые птицы пролетали близко и в тишине такой, что, наверное, Вы услышали бы шелест крыльев. В пруду плавали не золотые, а простые рыбки и м.б. лягушки. И теперь, когда пишу Вам, начали петь соловьи.

Для того, чтобы слышать их здесь - ничего не нужно. В Москве, чтобы услышать что-нибудь хорошее - надо прежде: ничего не провозглашать, не говорить громко, суетливо, с гневом, переби вая, не делать поспешных выводов, не лукавить. Нужно сделать, следовательно, довольно большое усилие преодолеть шум пошлости и блеск беспамятства и столичную побежку любопытства, чтобы очутиться вне, т.е. там, где остались "грустные памятники Рая".

Простите... Еще раз открываю Отечник: "Сын мой, не умножай слов: многословие удалит от тебя Духа Божия". Не грустите. Вашему батюшке поклон дивеевский. Батюшку тоже здесь любят. Вас помним и любим.

Недостойный и ленивый богомолец иерей Владимир.

А свое состояние определите как возникшее для испытания. Часто Господь и Матерь Божия не спасают от испытаний, т.к. они нужны, чтобы пробудить духовную сторону в людях. Так говорила Пресвятая Богородица крестьянке Евдокии Андриановой в явлении Своей Державной иконы. 13/26 мая 1998 Дивеево. Скит свят. Николая Чуд.

Отец Владимир писал одному человеку, прошедшему увлечение оккультизмом: "Без сокрушенного сердца Иисусова молитва может превратиться едва ли не в медитацию. Может стать гибельной для христианина, о чем весьма часто повествуют святые отцы.

"Начало премудрости - страх Господень" (Притч. 9,10), а его то и нет в восточных учениях; там присутствует лишь одно своеволие, гордыня и стремление своими средствами перейти те запреты, которые заповедал нам Господь в нашем земном существовании - для нашего же блага.

Как пишет святитель Игнатий: "Все виды бесовской прелести возникают из того, что в основании молитвы не положено покаяние, что покаяние не сделалось душою, целью молитвы… Болезнование духа, плач сердца, самоосуждение, памятование смерти, Суда Божия и вечных мук, ощущение присутствия Божия, страх Божий - суть свидетельства правильного молитвенного подвига; отсутствие их - признак уклонения в ложном направлении" (Сочинения в 5-ти томах, т.1, СПб, 1905)".

[1]  Батюшка пишет из Москвы за считанные месяцы до смерти.