1. Пространный христианский катихизис. М., 1889. С. 102. ^

2. Феофан, святитель. Письма к разным лицам. М., 1892. С. 434. ^

3. Ответы святителя Феофана на вопросы инока о молитве. М., 1910.  ^

4. Слова и речи. Т. 3. М., 1877. С. 127. ^

5. Письма к разным лицам. Указ. изд. С. 412.  ^

6. Ответы святителя Феофана на вопросы инока о молитве. Указ. изд. С. 5. ^

7. Там же. С. 6. ^

8. Письма к разным лицам. Указ. изд. С. 434. ^

9. Ответы святителя Феофана на вопросы инока о молитве. Указ. изд. С. 7. ^

10. Там же. ^

11. Добротолюбие. Т. 5, С. 227, § 2 (преподобный Григорий Синаит); С. 292, § 4 (святитель Григорий Палама); С. 249-250 (преподобный Никифор Уединенник) и др. ^

12. Добротолюбие. Т. 3. С. 188-189, § 61-62 (преподобный Максим Исповедник). ^

13. Добротолюбие. Т. 5. С. 335-336, § 19-20 (па-триарх Каллист и преподобный Игнатий). ^

14. Феофан, святитель. Письма к разным лицам. М., 1892. С. 415. ^

15. Пространный христианский катихизис. Указ. изд. С. 102. ^

16. Там же. ^

17. Творения. Т. 4. М., 1899. С. 39-40; ср.: Т. 2. С. 330. ^

18. Творения. Т. 4. С. 413. ^

19. Творения. Т. 2. С. 330. ^

20. Из Пасхального послания Святейшего Патриарха Алексия I к настоятелям церквей г. Москвы в 1946 г. Слова, речи, послания (1941-1948). Изд. Московской Патриархии, 1948. С. 238-239. ^

21. Речь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I в Московской духовной академии о церковном пении 18 апреля 1948 г. (Там же. С. 246-248). ^

22. Из Пасхального послания Святейшего Патриарха Алексия I. С. 239. ^

23. Мф. 14, 18; Мк. 6, 41; Лк. 9, 16; Ин. 11, 41; 17, 1. ^

24. Лк. 22, 41. ^

25. Мф. 26, 39; Лк. 17, 16; ср.: 7, 60; 9, 40.  ^

26. Мк. 7, 34. ^

27. Евр. 5, 7. ^

28. Деян. 9, 40; 20, 36; Еф. 3, 14; 1 Кор. 14, 25; 1 Тим. 2, 8. ^

29. Писания мужей апостольских. СПб., 1895. Святого Климента, епископа Римского к Коринфянам). Посл. 1. Гл. 2. С. 74; Гл. 29. С. 92. Пастырь Ерма. Кн. 1; вид. 1. Гл. 1. С. 160; Кн. 1; вид 2. Гл. 1. С. 168. ^

30. Ориген. О молитве. Ярославль, 1884. § 31. C. 163-167.Иоанн Златоуст, святитель. Творения. Т. 3. Беседа о том, что не должно разглашать грехов братий. СПб., 1897. С. 373. ^

31. Иоанн Златоуст, святитель. Творения. Т. 3. Беседа о том, что не должно разглашать грехов братий. СПб., 1897. С. 373. ^

32. Мф. 12, 34; Лк. 6, 45; ср.: Пс. 50, 17; Лк. 17, 15. ^

33. Пс. 87, 10; 140. 2; 1 Тим. 2, 8-10. Святитель Иоанн Златоуст. Творения. Т. 4. Об Анне. Сл. 5. СПб., 1898. С. 821. ^

34. Деян. 7, 60; Еф. 3, 14. ^

35. Лк. 22, 62. ^

36. Творения. Т. 2. Беседа о статуях XX. СПб., 1896. С. 224. ^

37. Творения. Т. 1. Беседа о статуях IX. С. 110. ^

38. Нахимов Н. Вера, молитва и жизнь православного христианина. СПб., 1910. С. 33. ^

39. Нравственно-подвижнические слова. Сергиев Посад, 1911. С. 8, § 13. ^

40. Мф. 15, 8-9; ср.: Ис. 29, 13; Иер. 6, 20. ^

41. Пространный христианский катихизис. Указ. изд. С. 103. ^

42. Творения. Ч. 5. Подвижнические уставы. Сергиев Посад, 1892. С. 348.  ^

43. Пространный христианский катихизис. Указ. изд. С. 102. ^

44. Слова и речи. Т. 5. М., 1885. С. 67. ^

45. Иоанн Златоуст, святитель. Творения. Т. 4. Беседа на книгу Бытия ХХVI. СПб., 1898. С. 267.  ^

46. Филарет (Дроздов), святитель. Т. 5. Указ. изд. С. 519. ^

47. Толковая Псалтирь Евфимия Зигабена. Киев, 1907. С. 823 (в примечании). В псалмах: 17, 20, 28, 29, 32, 46, 65, 74, 95, 97, 102, 104, 116, 117, 133, 144-150 и др. пророк Давид то сам восхваляет Господа, то зовет к этому все Божье творение. Замечательными образцами хвалебной молитвы в Ветхом Завете еще служат: псалом хваления Анны (1 Цар. 2, 1-10), песнь избавления, приводимая пророком Исаией (Ис. 12, 1-6), молитва Товита после благополучного возвращения домой его сына (Тов. 13, 1-18) и др.  ^

48. Василий Великий, святитель. Творения. Ч. 5. Подвижнические уставы. Гл. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. С. 321.  ^

49. Молитва Евхаристического канона на литургии святителя Василия Великого. ^

50. Там же. ^

51. Исследованием акафистов долгое время занимался А. В. Попов, издавший в 1903 году замечательную книгу под заглавием "Православные русские акафисты". ^

52. Филарет (Дроздов), святитель. Слова и речи. Т. 2. М., 1879. С. 12-130. ^

53. Там же. ^

54. Указание пути ко спасению. М., 1885. С. 11. ^

55. Слова и речи. Т. 3. М., 1877. С. 94. ^

56. Ср. молитвы: пророка Моисея (Исх. 33, 12-23), царя Соломона (3 Цар. 8, 22-53), пророка Илии (3 Цар. 17, 21; 18, 36-37), царя Езекии (Ис. 37, 15-20), пророка Иеремии (15, 15-18; 17, 13-18; 18, 18-23), священника Елеазара (3 Мак. 6, 1-14), псалмы 142, 118 и др. ^

57. Иоанн Златоуст, святитель. Творения. Т. 2. СПб., 1896. С. 293 ^

58. Филарет (Дроздов), святитель. Слова и речи. Т. 2. М., 1874. С. 1-9. ^

59. Творения. Ч. 5. М., 1850. Сл. 137. С. 149. Ср. : Лествица. Сл. 28. Гл. 13. Указ. изд. С. 234. ^

60. Слова и речи. Т. 2. Указ. изд. С. 130. ^

61. Ср. покаянные молитвы: священника Ездры (1 Езд. 9, 5-15; 2 Езд. 8, 71-87), Неемии (Неем. 1, 5-11), пророка Иеремии (Иер. 14, 19-22) и пророка Варуха (Вар. 3, 1-8). ^

62. Творения. Т. 3. М., 1899. С. 118. ^

63. Лествица. Слово 5. Гл. 13 и 6. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. С. 61-62; ср.: Молитвы преподобного Ефрема Сирина. Ч. 7. М., 1852. С. 103-201. ^

64. Филарет (Дроздов), святитель. Слова и речи. Т. 2. Указ. изд. С. 129-130. ^

65. Там же. С. 130. ^

66. Там же. Т. 5. С. 46. ^

67. Ср.: Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 400. (святые Варсонофий и Иоанн). ^

68. Ср. : Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 112. ^

69. Творения. Т. 3. М., 1899. С. 117, § 10. ^

70. Слова и речи. Т. 6. М., 1882. С. 590. ^

71. Творения. Т. 4. Беседа на книгу Бытия ХХХ. СПб., 1896. С. 321. ^

72. Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 111. ^

73. Ср: молитву священника Иофора (Исх. 8, 10-11), благодарность священника Ездры (1 Езд. 7, 27-28), песнь царя Езекии по выздоровлении (Ис. 38, 9-20), благодарность Зоровавеля за дарованную ему Богом мудрость (2 Езд. 4, 58-60) и др. ^

74. Ср.: Ин. 11, 41-42; 2 Кор. 1, 3-11; Еф. 1, 3-14 и др. ^

75. Творения. Т. 11. Толкование на послание к Колосянам X. СПб., 1905. С. 440. ^

76. Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 111. (святитель Иоанн Златоуст). ^

77. Слова и речи. Т. 2. М., 1874. С. 131. ^

78. Творения. Т. 2. М., 1899. С. 328, § 246. ^

79. О цели христианской жизни. Беседа преподобного Серафима с Н. А. Мотовиловым. Сергиев Посад, 1914. С. 45. ^

80. Творения. Ч. 1. СПб., 1847. Апология. Гл. 30. С. 68-69. ^

81. Там же. С. 69. ^

82. Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1895. Прошение о христианах. С. 92, § 37. ^

83. Там же. К Автолику. Кн. 1. Гл. 2. С. 135; Кн. 3. Гл. 14. С. 180. ^

84. Сочинения святого Иустина Философа и Мученика. М., 1892. Апология 1. Гл. 17. С. 48. ^

85. Церковная история. СПб., 1858. Кн. 10. Гл. 8. С. 538 и 540. ^

86. Творения. Ч. 2. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 49. ^

87. Творения. Т. 11. Беседа 4 на 1 Послание к Тимофею. СПб., 1905. С. 658-659. ^

88. Творения. Т. 3. М., 1899. С. 105, § 333. ^

89. Надсон С. Я. Стихотворения. СПб., 1903. С. 117-118. ("Жизнь"). ^

90. Дьяченко Г., святитель. Уроки и примеры хри-стианской надежды. М., 1894. С. 196. ^

91. Нравственно-подвижнические слова. Сергиев Посад, 1911. С. 152. (Сл. 7). ^

92. Творения. Т. 2. Беседа о покаянии IV. СПб., 1896. С. 337. ^

93. Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 101. ^

94. Иоанн Златоуст, святитель. Творения. Т. 3. Беседа о том, что не должно разглашать грехов братии. СПб., 1897. С. 375. ^

95. Творения. Т. 5. Беседа на псалом 4. СПб., 1899. С. 19. ^

96. Слова и речи. Т. 2. 1874. С. 133-134. ^

97. Творения. Т. 11. Беседа на Послание к Филиппийцам IV. СПб., 1905. С. 248. ^

98. 98 Кирилл, святитель, архиепископ Иерусалимский. Творения. 5 Тайноводственное слово. § 9. М., 1855. С. 374. ^

99. Макарий, епископ. Православно-догматическое богословие. Т. 5. СПб., 1853. С. 167. ^

100. Молитва и ее значение в жизни христианина. Смоленск, 1909. С. 190. ^

101. Малиновский Н., протоиерей. Православное догматическое богословие. Т. 3. Сергиев Посад, 1909. С. 689-690. ^

102. Соловьев И., священник. О молитве Православной Церкви за усопших инославных христиан. "Чтения в обществе любителей духовного просвещения". Июль. 1885. С. 4. ^

103. Жизнеописание оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва). Одесса, 1890. С. 174. (Приложение "Вопросы ученика и ответы старца"). ^

104. Тов. 8, 15-17; 3 Езд. 6, 38-59; Лк. 1, 46-55. ^

105. 3 Мак. 2, 1-15; Тов. 3, 1-6, Вар. 2. 11-35. ^

106. 2 Кор. 1, 3-11. ^

107. 2 Сол. 3, 1-5. ^

108. Слова и речи. Т. 4. М., 1882. С. 396. ^

109. Певницкий В. Ф., профессор. Сборник статей по вопросам христианской веры и жизни. Вып. 1. СПб., 1901. С. 293. ^

110. Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 253. ^

111. Ответы святителя Феофана на вопросы инока о молитве. М., 1910. С. 17. ^

112. Сочинения. Т. 1. СПб., 1905. С. 141. ^

113. Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 103-104; ср.: Феофан, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. М., 1904. С. 242. ^

114. Правило 1. ^

115. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Указ. изд. С. 172. ^

116. Там же. С. 172. ^

117. Игнатий (Брянчанинов), святитель. Сочинения. Т. 1. СПб., 1905. С. 141. ^

118. Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 124. ^

119. Там же. С. 89-90. ^

120. Там же. С. 118-119. ^

121. Там же. С. 342. ^

122. Там же. С. 118. ^

123. Творения. Ч. 4. Сергиев Посад, 1892. С. 66. (Беседа 5). ^

124. Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 117-118. ^

125. Добротолюбие. Т. 2. С. 139. § 207. ^

126. Цит. по: Дьяченко Г., священник. Уроки и примеры христианской надежды. М., 1894. С. 155. ^

127. Примечание: Согласно этим словам Спасителя и силе их обещания, у благочестивых христиан существует особый вид молитвы - молитва по соглашению. Состоит она в том, что несколько лиц договариваются молиться об одном каком-нибудь предмете, который может даровать только всемогущая Божественная Сила, например, о выздоровлении безнадежно больного, о спасении человека, стоящего на краю гибели и т. п. Несомненно, что слова Спасителя остаются вечной непреложной истиной, почему молитва по соглашению бывает очень действенной и заслуживает только одобрения. Текст молитвы по соглашению принят обыкновенно такой: "Господи Боже наш Иисусе Христе! Ты пречистыми усты Своими рекл еси: егда "два от вас совещаета на земли о всяцей вещи, еяже аще просита, будет има от Отца Моего, Иже на небесех. Идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их". Непреложны словеса Твои, Господи, милосердие Твое беспредельно и человеколюбию Твоему несть конца. Молю убо Тя, Боже наш, даруй нам (имя рек) согласующимся просити Тя о... (предмет молитвы). Но обаче не якоже мы хощем, но якоже Ты, Господи, Да будет во всем воля Твоя. Аминь". ^

128. Строматы. Ярославль, 1892. Кн. 7. Гл. 7. С. 823. ^

129. О молитве. Ярославль, 1889. § 12, С. 42-43; § 13, С. 43-44. ^

130. Творения. Кн. 2. Ч. 2. Книга о молитве Господней. Киев, 1891. С. 225-226. ^

131. Типикон. М., 1862. Лист 12 на обороте. ^

132. Вениамин, архиепископ. Новая скрижаль. СПб., 1891. С. 247.  ^

133. Типикон. М., 1862. Лист 2. ^

134. Там же. Лист 14. ^

135. Там же. Лист, 12. ^

136. Творения. Т. 1. Против Аномеев. СПб., 1895. С. 593. ^

137. Булгаковский Д., священник. Молитва - царица добродетелей. СПб., 1893. С. 23. ^

138. Цит. по: Дьяченко Г., священник. Уроки и примеры христианской надежды. М., 1894. С. 156. ^

139. Письма о христианской жизни. СПб., 1880. С. 29. ^

140. Добротолюбие. Т. 2. § 200. С. 133-134. ^

141. См. : Пушкин А. С. Молитва. "Отцы пустынники и жены непорочны..." (Полное собрание сочинений. Т. 2. М., 1954. С. 209). ^

142. Письма к разным лицам. М., 1892. С. 424. ^

143. Завитневич В. З. О молитве. Из системы философско-богословских воззрений А. С. Хомякова. "Труды Киевской Духовной Академии". 1907. Январь. С. 10. ^