Их страданиями очистится Русь.  Жизнеописания новомучеников Российских.

Изгнание

Священник Василий

Радостны и светлы те дары, что принимаем мы из рук наших духовных отцов. Но не всегда мы целуем эти руки, и судьбы пастырей наших складываются горестно и трагично. Годы гонений и репрессий дали нам столько примеров тому, сколько не было еще в истории России. Теперь это в прошлом, будем надеяться, только в прошлом. Но вспоминаются эти годы...

...Крыльцо сельского дома. Со ступеней сбегает старец с длинными, растрепанными волосами и бородой, с иерейским крестом на груди. Руки его приподняты то ли в мольбе, то ли в недоумении, на лице - боль и страдание. "Господи, что это!?" Его выгоняют из дома, который он сам когда-то построил. В его селе, в его приходе, где выросли его дети, где все жили, как его дети...

Это картина. Живописное полотно. В нашей живописи мало подобных сюжетов. Видимо, не прочувствована, не пережита еще тема. Тем удивительней пронзительность этой работы. Писал будто сам священник, пренебрегая законами и изяществом композиции, явно преувеличивая жесты и не допуская в фигурах и лицах никаких полутонов и сомнений. Писал в страшном волнении торопливо, отчаянно.

Еще один момент. Вглядитесь в картину: она будто скадрирована с центра большого полотна, где было бы видно хмурое небо, лес вдали, край поля, ближе - церковь, ряд домов, дорога, а на ней люди. Они смотрят на крыльцо, на батюшку, но не смеют подойти. Боятся. Видимо где-то здесь стоял внук старого священника, он все видел.

Это он, став художником, так по-детски преувеличенно вспомнил события и детали: неуклюжие дедовы сапоги, спутанные волосы, лампадка, голое деревце, цигарка в зубах, кобура.

Автора, художника Сергея Вознесенского, уже нет в живых. Но сохранились воспоминания.

Отец Василий был "настоящим сельским батюшкой": он сам пахал и занимался хозяйством, а дома у него вместе с фисгармонией и книжным шкафом (Сережа начал там читать "Войну и мир") стоял верстак. Отец Василий рано овдовел и должен был сам растить четырех детей. Но, видимо, это не было ему в тягость. По воспоминаниям в доме часто собиралось много детей, и батюшка был с ними прост и ласков, не гневался за их проказы и никогда не читал морали.

Сереже запомнилось, как вместе с дедушкой он ходил по домам на Крещение, как крестьяне сами приходили к ним в дом посоветоваться с отцом Василием в агрономии (на окнах всегда стояли образцы почв, прорастающих семян и пр.). Запомнилось, как приводили бесноватую молодую женщину, батюшка долго молился, положил ей на голову руки - и та успокоилась.

Как служил дедушка, художник не помнил ("нас больше интересовала колокольня..."), но он отлично запомнил, что отец Василий глубоко почитал преподобного Серафима Саровского и так рассказывал о нем маленькому внуку, что ему казалось, будто дед знал святого лично.

Даже в этих кратких воспоминаниях видно, каким замечательным человеком был отец Василий, он принадлежал к тем скромным подвижникам пастырского делания, которые веками воспитывали и образовывали русский народ. И как венцом служения ему был уготован исповеднический подвиг.

К власти большевиков отец Василий сразу отнесся отрицательно. Его опасения быстро подтвердились: Сережа Вознесенский запомнил, как зимой 21-го избы стояли без крыш, был голод и солому скормили скоту. Дальше - хуже. Но служба в храме продолжалась вплоть до драматического момента осенью 1934 года, когда пришли представители властей и выставили престарелого священника прямо на улицу.

Батюшку приютил кто-то из прихожан - ведь его любили и понимали несправедливость властей. Церковь оставалась еще действующей, и отец Василий смиренно продолжал служить. Но наконец, власти, ненавидевшие священника, пригрозили тем, кто его приютил. И люди, испугавшись, попросили отца Василия их покинуть. Он ушел жить в "караулку" - церковную сторожку. Новым ударом для него было закрытие церкви и превращение ее в ссыпной пункт. Престарелый священник остался совсем один. Дети и внуки почти все разъехались и боялись с ним общаться. Даже еды никто не смел принести. Лишь один из внуков, двоюродный брат художника, старался накормить дедушку, хоть чем-то помочь. Он пролезал сквозь прутья в решетке на церковном окне, набивал карманы зерном и отдавал их отцу Василию. Это была его единственная пища. Но и в этих условиях власти продолжали травить и унижать восьмидесятилетнего старца. Он не выдержал и ушел из сторожки. Глубокой осенью.

Отец Василий направился куда-то через поле, обессилел и упал. Там его, уже обмерзшего, случайно увидела проезжавшая на телеге женщина, подобрала и отвезла в соседнюю деревню.

В ней жила монашенка, которая взяла батюшку к себе. Но уже через два дня отец Василий скончался от воспаления легких.

Невероятные скорби после десятилетий безупречной службы и всеобщей любви несомненно потрясли душу священника. Говорили, что в предчувствии кончины он писал своею кровью на стене какие-то слова, непонятные окружающим. Но умер смиренно и в ясном сознании. И очень просил похоронить его не в ограде церкви, как обычно хоронят священников (а он был настоятелем) а просто на кладбище, в соседнем селе. И еще, чтобы отзвонили в колокола. Это было исполнено. Хоронить пришли все жители обоих сел.

Положил еси беззакония наша пред Тобою: век наш в просвещение лица Твоего. Яко вcи дние наши оскудеша, и гневом Твоим исчезохом... Кто весть державу гнева Твоего, и от страха Твоего, ярость Твою исчести? Десницу Твою тако скажи ми и окованныя сердцем в мудрости. Обратися, Господи, доколе? (Пс.89; 8- 9, 11- 13).