Их страданиями очистится Русь.  Жизнеописания новомучеников Российских.

Домой не возвратился

Священник Никифор Кулик, миряне Никифор Гученко и Феодосий Гриценко

На берегу ранее полноводной, а ныне уже обмельчавшей, местами почти пересохшей речушки Красыливки в Малороссии, расположилось село Сенькивка, почти на краю которого, в нескольких десятках метров от упомянутой речушки, на чуть возвышенном месте стоял храм.

Ранее в церкви, а ныне в молитвенном доме, построенном на ее месте, сохраняется частица святых мощей великомученика Харалампия, епископа Магнезийского (память 10/23 февраля).

Как никто не может назвать точную дату возникновения села Сенькивка, и нам известно лишь то, что еще в 1692 году оно упоминалось как владение, принадлежавшее Киевскому Вознесенскому Флоровскому девичьему монастырю, так никто не может точно сообщить и о времени явления частицы мощей великомученика Харалампия в сей местности и поселения ее в этом святом храме.

Впрочем, древнее предание, которое передавалось из поколения в поколение, сообщает следующее: однажды, во времена, когда река Красыливка была еще полноводной, у ее берегов нашли ковчежец, который, несмотря на течение, не плыл по речушке далее, а оставался на одном месте, находящемся против святого храма.

Люди, увидев это, не знали, как быть и, посоветовавшись, решили посмотреть, что же находится в ковчежце, что же словно притягивает его ко святому храму. И каково же было их удивление, когда открыв ковчежец, они обрели в нем образ великомученика Харалампия и частицу его мощей!

Нашедшие обратились к духовным лицам за советом: как быть с сей великой святыней? Один из старцев, как указывают, - насельник Киево-Печерской Успенской Лавры, - посоветовал ковчежец отпустить по течению реки, что и было сделано. При этом отнесли ковчежец по течению ниже, нежели было место расположения храма. Но через некоторое время ковчежец появился снова на прежнем месте. Еще раз отправили ковчежец по течению, и вновь он возвратился на прежнее место. Тогда жители села с духовенством во главе, торжественно, с великой радостью внесли ковчежец в храм, где он и нашел свое постоянное место.

Нужно отметить, что до настоящего времени народ в селе Сенькивке отмечает два храмовых праздника: день памяти великомученика Харалампия и день Пресвятой Троицы.

Во все времена не иссякал поток людской к великомученику Харалампию. Многие обращались к нему с молитвами об исцелениях, много чудес было явлено у святых мощей.

Мы не можем точно указать время создания храма. Можно лишь отметить, что, согласно найденным нами документам, в 1741 году настоятель Харалампиевской церкви села Сенькивки, священник Иоанн Павлов, обращался к Арсению (Берло), епископу Переяславскому и Бориспольскому, испрашивая благословения на разборку упомянутой обветшавшей церкви и строительство на ее месте нового храма. Преосвященный благословил сие доброе дело, и новый храм был освящен в 1743 году. Многие замечательные пастыри окормляли прихожан Харалампиевской церкви; из них известны о.Иоанн Павлов (1741 - 1747 гг.), о.Григорий Федоров (1780 г.), о.Иоанн Мищенко (1783 г.), о.Николай Забиякин (1883-1901 гг), о.Павел Забиякин (1901 г.).

Последним настоятелем Харалампиевской церкви был о.Никифор Кулик. Он и его сподвижники удостоились пострадать за Христа в годы гонений на Русскую Церковь.

13 марта 1885 года в семье бедного портного, проживавшего в Полтаве, Петра Кулика родился мальчик, которого, в честь св. Никифора, Патриарха Цареградского, нарекли Никифором. Обладая хорошим голосом, Никифор с малых лет пел в архиерейском хоре, исполнял обязанности псаломщика в Крестовой (домовой) церкви Полтавского архиерейского дома. В 1912 году Никифор сочетался браком с девушкой Евфросинией и был направлен на служение в Харалампиевскую церковь села Сенькивки псаломщиком.

С приходом к власти безбожников, во время самых страшных гонений на Святую Церковь Христову, в 1922 году Никифор был рукоположен во диакона, а шесть лет спустя, в 1928 году, во священника. Недолгим было служение настоятелем храма о.Никифора, - уже зимой 1935 года церковь великомученика Харалампия власти закрыли. Отца Никифора вместе с семьей изгоняют из церковного дома...

Многие люди принимали у себя своего батюшку и его семью. Из них нам известна Устиния Чайка, у которой, видимо, самое продолжительное время и жил о.Никифор с семьей... Не имея средств к существованию, батюшка продавал свое имущество, однако, это не спасало от голода и холода и, кто знает, как бы все сложилось далее, если бы не добрые люди... Летом 1936 года, к тому же, батюшка переболел малярией.

Несмотря ни на что, о.Никифор не оставлял пастырского служения и помогал всем, кто к нему приходил. Он совершал требы, видимо, и тайно служил. Достоверно известно, что им была крещена Анна Ивановна Чайка, родившаяся 7 сентября 1936 г., крещена в строгой тайне от властей и их приспешников.

Нельзя не вспомнить с благодарностью других добрых христиан, кои не оставляли своего батюшку в самые страшные минуты его жизни: в их числе были также Галина Кудина, Евдокия Диденко, Василиса Сидоренко.

29 ноября 1936 года Бориспольский районный отдел НКВД УССР арестовал о.Никифора Кулика и вместе с ним председателя церковного совета Харалампиевской церкви Никифора Гученко и секретаря церковного совета Феодосия Гриценко.

Из материалов следствия видно, что их вина заключалась в продолжавшейся и после закрытия храма религиозной деятельности и ходатайствах об открытии храма.

Так, например, в материалах следствия читаем: "Никифор Кулик собирал деньги и подписи (под заявлением) среди односельчан для того, чтобы добиться открытия церкви". Один из свидетелей говорил следователю следующее: "Я, Б., знаю Кулика как священника села Сенькивка лет двадцать. Сам Кулик (...) с момента закрытия церкви проводил скрытую работу по открытию церкви" (протокол допроса от 27 ноября 1936 г.).

4 февраля 1937 г. специальной коллегией Киевского областного суда о.Никифор Кулик, миряне Никифор Гученко и Феодосии Гриценко были осуждены на пять лет исправительно-трудовых лагерей по статье 54-10 Уголовного кодекса Украинской ССР ("антисоветская агитация").

21 февраля 1938 г. о.Никифор отошел ко Господу и был погребен на кладбище лагерного пункта села Милга Ягодинского района Магаданской области. Нужно отметить, что он скончался накануне дня памяти св. мученика Никифора (9/22 февраля), а на следующий день, 10/23 февраля празднуется память великомученика Харалампия.

Необходимо сказать несколько слов и о тех, кто вместе с отцом Никифором шел по крестному пути.

Мирянин Феодосий Гриценко родился 11 января 1899 года в селе Сенькивке Переяславского уезда Полтавской губернии, до 1917 года батрачил. В тяжкие годы гонений был председателем церковной общины, одним из ближайших помощников батюшки. Отошел ко Господу 25 января 1941 года, находясь в лагерном пункте Чай-Урья Сусуманского района Магаданской области.

Мирянин Никифор Гученко родился в мае 1883 года в селе Сенькивке. В тяжкие годы гонений - секретарь церковной общины. Когда и где отошел ко Господу - неизвестно, но домой не возвратился.

После осуждения батюшки и его сподвижников, Харалампиевскую церковь разрушили, имущество церковное частично было уничтожено, а частично разобрали на хранение люди. Святые мощи великомученика Харалампия удалось тайком вынести одной благочестивой христианке, и поместить на сохранение в одном доме. Со временем выяснилось, что место для хранения великой святыни выбрано неудачно, так как в доме не всегда вели себя благочестиво.

Матушка Евфросиния, супруга батюшки, при помощи одной благочестивой христианки перенесла святыню к Василисе Сидоренко, где мощи находились до конца 1941 года, когда в селе был открыт молитвенный дом. В нем одним из первых служил выходец из села Сенькивки, инок Киево-Печерской Успенской Лавры иеромонах Андрей (Мищенко). Молитвенный дом в 1944 г. был освящен, видимо, по древней традиции, во имя Пресвятой Троицы.

Имена тех, по чьей вине о.Никифор и его сподвижники ушли на страдания, были всем хорошо известны, но вряд ли стоит о них вспоминать. Отмечу одно: когда в 1967 году рассматривался вопрос о реабилитации страстотерпцев, в документах значилось: "Бывший секретарь сельсовета К. показал, что отрицательные характеристики на Кулика, Гученко и Гриценко он написал под диктовку работника НКВД, хотя содержание их и не соответствовало действительности". Эти строки относятся к 22 декабря 1967 года. А 24 ноября 1936 года этот же человек говорил: "Мне как председателю сельского совета, о их контрреволюционной деятельности известно очень много, о чем я неоднократно писал",

Пусть молитвы страстотерпцев помогают и нам становиться достойными имени христиан.