| |
| |
| 30-39 (362) | |
| |
30. Что лучше читать: Библию или Новый Завет?
Библия включает в себя и Ветхий Завет, и Новый. Само слово "библио"
греческого происхождения, оно означает "книги". Прежде чем читать Ветхий
Завет, надо хорошо изучить Новый Завет, чтобы лучше понять пророчества.
Например, в Ветхом Завете (Быт.22,3) мы читаем, что Господь благословил
Аврааму сына Исаака, и сказал ему, что он должен принести его в жертву.
Авраам привел Исаака на гору Мариям. Там соорудил жертвенник, связал сына,
занес над ним нож, но Ангел удержал его. Это пророчество о событиях Нового
Завета: приношение Богом Отцом в Жертву Сына Своего - Иисуса Христа. Исаак
нес дрова на гору, а Христос Крест на Голгофу. На том месте, где Авраам хотел
принести в жертву Исаака, сейчас стоит мечеть Омара. Прежде здесь был Иерусалимский
храм. Есть предсказание святых отцов, что иудеи должны восстановить этот храм, и
в нем встретить антихриста, которого они примут за Мессию.
Вот еще один пример из сопоставления Ветхого и Нового Завета. Израильский
народ 400 лет находился в египетском плену, и Господь послал вождя израильскому
народу, и он вывел народ из плена. Подошли они к Красному морю, и увидели за
собой погоню. Моисей начертал посохом в воздухе крест, вода расступилась, и
народ прошел по дну моря. Бросился за ними фараон со своим войском, и море
поглотило их. Так в Ветхом Завете, кроме конкретного, исторического смысла,
открывается и пророческий - о будущей Церкви Нового Завета. Все человечество
находится в плену злых духов, демонов. Мы оставляем рабство фараона - злых
духов, проходя через воды Крещения... Израильский народ от фараона спасся,
но он 40 лет блуждал в пустыне, терпел голод, холод, жажду. И Господь не
оставлял - давал пищу: манну небесную, перепелов, воду. Но народ Бога не
благодарил, возмущался, бунтовал, потому никто из них не вошел в обетованную
землю. Вошли только те, кто родился во время сорокалетнего перехода. Так и
человек - принял крещение, но это не значит, что все в жизни у него будет
прекрасно. Будут и скорби, и бедствия. Но Господь не оставит, пошлет
необходимое, если мы будем жить, памятуя слова Спасителя: "Прежде всего
ищите Царствия Божия, земное все приложится вам" (Лк. 12,31). Ветхий человек
со страстями должен остаться, а душа обновиться, выйти очищенной.
Новый Завет надо читать день и ночь, тогда нам откроется и Ветхий Завет.
Мы увидим, как через все Священное Писание красной нитью проходит мысль о
спасении души.
31. Можно ли просить у Господа веры людям?
Можно просить, чтобы Господь привел к вере мужа, дитя или близкого человека; чтобы вразумил, укрепил. Сейчас у многих людей ум помраченный, не понимают, что Бог есть. Многие наши прихожане жалуются: "На работе постоянно слышу: "Зачем в церковь ходишь? Зачем детей туда водишь, портишь их? " Те, кто задают такие вопросы, несчастные люди - они не знают о том, что сами идут в преисподнюю ада и детей за собой ведут. Вырастут такие дети потенциальными преступниками. Ко мне женщина подошла, рассказывает, что сын освободился из тюрьмы, такой гневливый, злой. Запустил табуреткой в маленького семилетнего братишку, чуть не убил. Добирается до матери. Что делать? Я ее спрашиваю:
- Сколько раз в году в церкви бываешь?
- Редко хожу.
Молитв никаких не знает, постов не соблюдает, в грехах еще и не начинала каяться. Вот, теперь такие плоды и пожинаем.
32. Почему за проповедь добра и мира были изгнаны сначала пророки, затем Христос, а потом - православные христиане? Почему мир так зол?
Истинных последователей Божиих всегда гнали. В "Добротолюбии" сказано, что истинным проповедникам Господь посылает посрамление. Не радость, не славу, а посрамление. Если человек проповедует, значит, его обязательно будут гнать, о нем будут говорить плохое. Клевета, сплетни будут около его имени - это козни демонов против духовенства, проповедников. Священнику дана от Бога особая власть - прощать грехи, и поэтому бесы особенно сильно берутся за духовенство. Все силы ада восстают против духовенства. Когда священник говорит проповедь, то весь ад клокочет, весь ад дрожит. Про одного проповедника рассказывали, что он говорил слово, стоя босиком на песке. К нему подполз бес в образе змеи, хотел ужалить - помешать проповеди, проповедник встал на цыпочки, но слова своего говорить не перестал, и змея проползла под пяткой. А говорил он о спасении души.
33. Почему у некоторых людей много страстей, а у других - мало?
Те, кто работают над собой, имеют меньше страстей в душе. А те, кто полностью отдались на служение диаволу, исполняют его злую волю - в страстях. И страсти эти связаны друг с другом, как звенья одной цепи. Если человек любит поесть, у него и другие страсти есть - блудные помыслы, гнев, раздражение, ревность... Огромный поток страстей идет друг за другом. Помните, все в духовной жизни взаимосвязано! А когда человек начинает служить Господу, упражняется в какой-нибудь добродетели, точно так же - звено к звену - прилепляются новые добродетели. Одна добродетель цепляет вторую, третью..., десятую. Все в жизни идет по-иному. Человеческая душа уже не страдает. Гордые же, самолюбивые, упрямые, непослушные люди берут на себя страшную ответственность. Они здесь страдают, мучаются и в том мире страдать будут. Их ждут только вечные адские муки, преисподняя, вечный огонь.
34. Какую силу имеет проскомидия?
Один афонский монах получил сообщение из России, что его знакомая умерла. Он взял просфору, вошел в алтарь и подал служащему иеромонаху: "Батюшка, помяни о упокоении" и назвал имя. Только тот взял в левую руку просфору, а в правую копие, монах справа от жертвенника увидел умершую. У нее было такое стремление увидеть приносимую за нее жертву! Как только частица была вынута, на лице умершей появилась радостная улыбка, и ее не стало. Служащий иеромонах отдает монаху просфору, а тот не может ее в руки взять. Его спрашивают: "Что с тобой? " Он, еле собрав силы, рассказал виденное. Понимаете, какую великую силу имеет проскомидия, как она важна для тех, кто перешел в тот мир! Они за себя уже молиться не могут, ждут молитв родственников и близких.
35. Все ли священники святы?
В Священном Писании сказано: все то, что посвящается Богу, свято (Лев.27,9). Мы знаем, что есть город Иерусалим, он находится в Израиле. Мы называем его Святой Град Иерусалим, хотя в этом городе бывают и убийства, совершаются и насилия, и грабежи; но он посвящен Господу, значит - святой. Одежды священнические могут быть старенькими, рваными, грязными, но они святы. Люди, принявшие крещение, постоянно посещающие богослужения, тоже святы. Они своей жизнью посвящены Господу. Если они согрешают, то приходят и каются на исповеди, и Господь прощает им грехи. Недаром, после того, как на литургии пропоют "Отче наш... ", диакон произносит: "Вонмем", а священник возносит Агнца и возглашает: "Святая святым", т.е. Тело и Кровь Христовы подаются только святым людям.
Священник такой же человек, как и все, но он имеет от Бога особую власть совершать Таинства, он имеет на себе преемственную благодать, идущую через Апостолов от Самого Иисуса Христа. Тут важно еще помнить, особеннно новоначальным, что диавол, аки лев рыкающий, готов в любой момент нас поглотить, оторвать от Церкви, настроить против духовенства. И делает он это очень хитро. Он может как-нибудь во сне показать знакомого священника, духовника в белых ризах, всего сияющего, и тогда у человека возгорается христианская любовь к духовнику. А в другой раз диавол покажет ему священника в ризах, лежащего в грязи. Человек духовно неопытный, поверив первому сну, доверится и второму, решит: "Ага, вот он в каком состоянии, пал, не буду я больше к нему ходить".
36. В чем преимущество церковно-славянского языка перед русским?
Славянский язык создали святые церковные люди Кирилл и Мефодий. Славянский язык - благодатный, одухотворенный. Само начертание букв несет в себе Дух Божий. Когда человек читает текст по церковно-славянски, каждое слово входит в душу. Поэтому все православные славянские народы служат на церковно-слапянском языке. Это - богослужебный язык, и ни в коем случае нельзя текст службы переводить на русский, белорусский, украинский. В обыденной жизни мы пользуемся русским и славянским, но не замечаем этого, например: голова и глава, ворота и врата. Многим знакомо выражение "тьма кромешная", но не все знают, что "кроме" по-славянски означает не "сверх того", а "вне" (вне света, вне Бога). Многие приходят в церковь и говорят: "Мы не понимаем славянского языка". Отвыкли люди от него, а некоторые просто не хотят понимать. Нецензурная брань всем понятна, а богослужебный язык, славянский понять не могут. Надо приучать детей в церковь с малых лет ходить, и самим в церковь ходить; не заходить, а ходить, стать прихожанами, а не прохожанами (как называет таких людей один батюшка). Тогда Божия благодать коснется сердца, и человек будет разуметь все слова на славянском языке.
37. Почему в церкви не используют музыкальные инструменты, например, как орган у католиков?
Потому, что это излишне. Благодать Божия действует и наполняет душу. Тот, кто уже очистил сердце покаянием, чувствует, как благодать касается струн его души, у человека появляются слезы радости. Один святой человек так говорил о себе: "Когда я вхожу в храм и слышу пение и чтение Слова Божия - они проникают в мою душу - я погружаюсь в океан такой любви, что забываю, что нахожусь на службе. " Святогорец Серафим пишет: однажды он так натрудился, что пришел в свою келию и хотел прилечь отдохнуть, но тут позвонили в колокол, приглашая к службе: "Когда я пришел на службу, мне так тяжело было! А как только началась служба, я погрузился в такую милость Божию, что эта служба мигом прошла". Музыкальные инструменты для тех, кто живет без благодати и не знает, как эту благодать найти. Душа по природе своей христианка, она требует благодати, живет ею. Словом Божиим, молитвой Иисусовой... Но если человек истины не знает, живет вне Церкви, тяжело ему, он пытается пустоту душевную спиртом, музыкой, наркотиками заполнить, но ничто ему не помогает...
38. Что означает слово "оглашенные", когда диакон произносит "оглашенные, изыдите".
Это слово означает человека, который огласил (сказал всем) желание стать православным христианином и принять крещение. Когда в церковь приходит некрещеный человек и говорит о том, что он желает креститься, священник беседует с ним и назначает время испытания. В церкви этот человек объявляется как оглашенный; он может быть на первой части литургии, т.е. литургии оглашенных, слушать чтение апостола, Евангелия, проповедь, наставления. После возгласа "оглашенные, изыдите" оглашенные должны выйти из храма, т.к. начинается литургия
верных, когда остаются только крещеные, православные люди.
39. Когда диакон призывает на литургии: "Оглашеииые, главы ваши Господеви преклоните", всем ли христианам надо преклонять головы?
Это обращение к оглашенным, т.е. некрещеным, но собирающимся принять крещение, но головы должны преклонять все: и крещеные, и некрещеные. Ведь и мы с вами, хоть и приняли крещение, сравнялись с оглашенными своими грехами. Мы недостойны входить в храм Божий, где уж нам браться рассуждать - поклониться или не поклониться Господу нашему Иисусу Христу. Должны смиряться и с оглашенными стоять, склонив голову. У них внутри горячее желание стать православными христианами - "верными", у нас же ничего, кроме грехов и нечистоты нет.
| |
| 30-39 (362) | |
| |