| |
| |
| 160-169 (362) | |
| |
160. Что значит "поврежденный ум" ?
Говорят про человека "целомудренный". Само слово
означает целостность. Может быть девушка целомудренна
телом, а душой - блудница. У человека грешного
поврежден разум. Как? Повреждается грехами.
Вот, возьмите такой пример: девушка молодая, чистая
душой, если вдруг скажет "гнилое" слово, то вся
застыдится, покраснеет. Будь возможность, она бы с
охотой провалилась под пол. Значит, разум ее пока
целостный. А потом она привыкает к этим словам и
спокойно при всех может "десятиэтажным, художественным"
словом крыть всех подряд. Может и сквернословить,
и подраться,- и даже ни капли стыда. У
нее поврежден разум.
161. Как найти духовного отца ? Каковы должны
быть взаимоотношения духовного отца с чадами?
Главное, чтобы духовный отец указывал путь в Царство
Небесное, чтобы он как следует ругал нас. Знаете,
садовник, если он мастер своего дела, старается у дерева
все лишние сухие сучья обрубить. Все, что плода не
приносит, отсекает. Так и духовник должен быть такой,
чтобы не только гладил по голове и утешал, но и
помогал от страстей избавляться, отсекать их. Скажу
из своего опыта: если о каком-то подвижнике скажешь,
что он молитвенник сильный, смиренный, хороший,
смотришь - он в уныние впадает, больной лежит. Ни
молитвы не стало, ни покоя в душе. А когда человека
ругаешь, тогда к нему бесы не приступают.
162. Расскажите о духовной связи духовного отца
с чадами.
Обязанность духовника - подать руку помощи человеку,
утопающему в житейском море, указать правильный
путь в Царствие Небесное.
Садовник, выращивая фруктовое дерево, заботится
о нем: берет ножницы и негодные ветки, не приносящие
плода, отсекает. Он очищает дерево, удобряет
его, чтобы оно росло правильно и лучше развивалось.
Когда надо, делает прививки. Точно также
духовный отец, если видит в чаде что-то мешающее
его духовному росту, помогает избавиться от пороков
и страстей, стать духовно здоровыми. И когда
человек достигает духовной чистоты, он перестает
реагировать, кто там ему что сказал, как посмотрел...
Люди добрые, стремящиеся исправиться, платят деньги
за то, чтобы окружающие их ругали. Так они воспитывают
себя, привыкают к невзгодам и неприятностям.
Один человек работал на руднике и платил
товарищам за то, чтобы они его ругали, оскорбляли.
Однажды он пошел в город. На дороге увидел сидящего
"мудреца"; тот начал ругать, оскорблять его. Этот
человек подошел поближе, встал около него и стал
улыбаться. Тот удивился и спросил: "Чему ты радуешься?
Ведь я ругаю тебя! - "Милый человек, как же
мне не радоваться? За то, чтобы меня ругали, я деньги
плачу, а ты меня бесплатно ругаешь".
Смотрите, сколько людей нас бесплатно ругают,
чистят! Человеку со стороны порой виднее наши пороки,
страсти. Виднее они и духовнику. Потому хорошо,
когда духовник нас не хвалит, а ругает.
163. Если произошла размолвка между духовником
и духовным чадом, нужно ли примиряться?
Надо знать, какова причина размолвки. А примириться
надо обязательно. Со всеми и всегда мирно
жить, чтобы не иметь на сердце ни зла, ни обиды.
Вот, имеет человек на ближнего гнев, зло. Это зло
само по себе со временем проходит, а остается осадок -
пепел, все сгорает внутри. Но у человека все
равно ведь остался в душе след этого чувства. Сказано:
"Если думаешь принять в себя Живого Христа,
надо примириться первее с тебя опечалившими". То
есть надо себя всегда считать виновным в размолвке.
Особенно тогда, когда человек теряет душевный мир,
срывается (с духовным ли отцом, с ближним ли), такая
душа идет вразнос. Смирения нет, нет послушания -
и человек себя считает правым! Обязательно
нужно идти на примирение. Представьте себе: живут
муж и жена, но живут не в мире. Умер он, потом она.
Встретятся в том мире - и снова начнут выяснять
отношения. Что, они в райские обители попадут? Да
нет, там таким места нету. Какие они здесь были,
такие они и там будут - немирные. В рай входят только
те люди, которые научились здесь на земле жить со
всеми в мире, в любви.
164. Как духовник молится за своих чад? Может
ли духовный отец вымолить погибшее дитя?
Человеку невозможно - Богу все возможно. Если
духовник будет просить - вымолит, потому что во время
совершения Божественной литургии идет самая сильная
молитва за людей, и приносится Жертва Богу за
них. Представьте себе - человек дома один молится, а в
храмах молящихся людей десятки тысяч. Все вместе
молятся; здесь же и Матерь Божия, и все святые, и
Херувимы, и Серафимы, и Престолы, и Господства, и
Силы, и Власти, и Начала, и Архангелы, и Ангелы -
вся Небесная Церковь! И эту общую молитву Матерь
Божия приносит к Престолу Сына Своего - потому что
все ектении и все стихиры заканчиваются обращением
к Матери Божией. Она наша Ходатаица пред Сыном,
наша Молитвенница... Представляете, какую силу имеет
молитва Церкви? А во главе Церкви стоит священнослужитель.
Он частицы вынимает, в Чашу их опускает,
молясь об усопших и о здравствующих; он читает особые
молитвы, в которых просит Господа помянуть всех
стоящих в храме, всех, кто перешел в тот мир. А если
человек не ходит в церковь, значит его в Церкви и нет.
Он во тьме, во власти диавола, а считает себя верующим,
говорит: "Я дома молюсь". Да молитва церковная
не может сравниться ни с какой другой, это Вселенская
молитва. Сколько миллиардов людей перешло
в тот мир, и сколько людей сейчас молятся в церквях!
И все эти молитвы соединяются в одну. И Богу служба
идет круглосуточно. В одном храме заканчивается, в другом
начинается. Потому в церковь надо ходить постоянно.
Кому Церковь - не Мать, тому Господь - не Отец.
165. Как быть, если потерял веру в духовного отца?
Человек веру в духовного отца не может потерять
- он сам в себя перестает верить. Значит, он не по
тому пути пошел - живет по своей воле, по своим
страстям. Когда сатана был еще Сатаниилом - самым
близким Богу, он возгордился, захотел быть равным
Богу, и отпал от Него, увлек за собой третью часть
Ангелов. Ангелы были добрые, но он сумел их так
обмануть, так все извратить, что они поверили, что
Бог несправедлив, все делает не так, как надо. И Ангелы
добрые ( слышите - добрые !), те, что служили
Богу, послушали клеветника - диавола. Ангелы приняли
его лживые мысли, клевету и восстали против
Бога. Третья часть ангелов была свергнута с неба, и
стали они злыми духами - бесами. И повели борьбу с
Самим Богом. Каким путем? Видят они: человек
ходит в церковь, молится, и вдруг оступился, начал
отпадать от Бога. Для того, чтобы вернуться к Богу,
ему нужно подойти к духовнику - покаяться. А ему
стыдно через духовника Богу каяться - он отпадает и
от духовника. И диавол внушает ему мысли, что духовник
нехорош, он все не так делает. Человек теряет
веру в духовника, отпадает от него, от Бога, от
Церкви - становится атеистом. Но он не остается
один, сразу вокруг себя начинает создавать группу
единомышленников - атеистов... Что на Небе диавол
совершил, то же он творит и на земле: ведет с Богом
борьбу через людей. Давно замечено: если мы какого-то
священника считаем святым, стоит кому-нибудь
про него дурное сказать, как мы сразу эту ложь
принимаем (мы так легко принимаем любую ложь!),
сразу меняем свое мнение о нем. Но апостол Павел
сказал: "Обвинение на пресвитера не иначе принимай,
как при двух или трех свидетелях" (1 Тим.5,19).
Настоящие христиане должны быть рассудительными.
Диавол может подослать человека, который наговорит
вам про священника такого!
Я знаю женщину, она в Преображенский собор была
специально поставлена властями. Знала много молитв,
Священное Писание, знала в церкви каждого, подходила
к молодым людям; которые только-только начали
приходить к Богу, говорила: "Здравствуй, дорогая! Ой,
как хорошо, что ты пришла в церковь - Господь любит
молодых!" И начинает рассказывать что-нибудь
духовное. Человек видит, что женщина все хорошо
знает, и доверяет ей. А она вдруг и говорит: "Вот, тот
священник, который служит, пьяница. Он в Бога не
верит. А вон тот - вообще никуда не годный..." И
сумеет о каждом такое порассказать, что человек теряет
начаток веры. Как-то я ее уловил "на месте преступления".
Она стала проситься ко мне в духовные
чада, прямо с первого дня. Отшлифовала свою речь,
четко так все объяснила, вижу - здесь нечисто. Я ей
говорю: "Хорошо. Напиши заявление, что ты хочешь
быть моим чадом". Она написала. Спрашиваю ее:
- Хочешь, значит, быть чадом?
- Хочу, батюшка, хочу! - с жаром отвечает.
- А слушаться будешь?
- Буду!
- Тогда стой в конце храма у креста, с места не
сходи, ни с кем не разговаривай два года.
- Хорошо, буду стоять.
Я в алтаре, а за ней изредка наблюдаю. Смотрю -
уже с кем-то базарит. Выхожу, спрашиваю:
- Почему ты сегодня с одной женщиной
разговаривала?
- С какой?
- С сумкой в руках, около тебя стояла.
- А Вы откуда знаете?
- Ну, если я тебя поставил, значит, я тебя и контролирую.
Какое же ты чадо, если у тебя послушания
нет? Ты себя считаешь православной, настоящей христианкой.
А вот сейчас Великий пост идет, а ты молоко
и колбасу ешь.
- А откуда Вы, батюшка, знаете?
- Да я много о тебе и другого знаю. Знаю, что дома
у тебя и иконы нет, только на окне в уголке маленькая
иконочка. Кайся перед Богом: сколько тебе платят?
- 150 рублей, батюшка.
- За эти 150 рублей ты душу продала?
- Я старалась особо никого не предавать.
Она, действительно, не столько предавала; сколько
разлагала людей, работала на атеистов.
Когда открывали Введенский храм, народу множество
собралось, около тысячи человек. Все обсуждают
вопрос передачи храма верующим. Я вечером
вышел, слышу она говорит: "А зачем нам нужен этот
храм? У нас и в Преображенский храм некому ходить,
не надо открывать этот..." Продолжает свою
"работу" - настраивает людей. Она и сейчас в церковь
ходит...
166. Надо ли поучать близких, если они живут не
по-христиански? Или следует молчать, потому что все
поучения заканчиваются скандалами?
Есть великие слова премудрого Соломона: "Обличи
премудрого - он тебя возлюбит, не обличай безумного -
он тебя возненавидит". Гордый человек
страшно боится, что ему что-то подскажут. Смиренный
человек с радостью ловит любую подсказку, поучение.
Был у нас в Лавре архимандрит Николай, он
всегда старался новоначальному помочь, подсказать
службу только что рукоположенному диакону или
пресвитеру, говоря при этом: "Пока ты еще новоначальный,
тебе надо подсказывать, а потом уже и не
подойдешь к тебе". Смиренная душа с радостью принимает
наставление: "Ой, как хорошо. А я и не знал,
что надо так. Спаси Вас, Господи!" А человек испорченный,
гордый, если ему подсказать, сразу обидится,
надуется, возненавидит тебя. Потому, когда мы
что-то говорим ближним о Боге, надо знать - мудрый
он или нет. Если мудрый - расскажите, а если
безумный - наживете врага. Здесь нужен христианский
опыт.
Многие мудрые христианки своим мужьям не
говорят: "Ты должен делать то-то и то-то". Они приходят
домой и рассказывают: "Вот, батюшка проповедь
говорил, я запомнила такой интересный пример..."
Один пример расскажут, второй, третий; смотришь,
через некоторое время это семя Божественного
Слова прорастает в душе. Человек идет в церковь,
кается, венчается, молится.
167. Как воспитывать детей до 7-летнего возраста?
Можно ли бить ребенка?
Здесь должно быть рассуждение. Ребенок маленький,
он еще не понимает многого. Нельзя потворствовать
ему в капризах, в страстях. Надо постоянно
говорить о том, что можно и чего нельзя делать. Его
ум еще не цепкий, он не запоминает с первого раза.
Когда его родители за провинность наказывают (допустим,
поклончик ему дают, лишают прогулки), то
связь наказания с причиной он чувствует. А если наказание
превратить в метод воспитания, постоянно
его бить, то можно как собаку выдрессировать. Знаете,
как дрессируют собак? Специально дразнят, чтобы
она злая была. Если мы ребенка постоянно будем
бить, он вырастет, точно таким станет: всех будет
бить-колотить, будет злой.
Знаю таких людей, которых мать никогда не била,
и они спокойные. Потом ребенок какой-то период
времени проживет и все у него установится. Самое
главное - надо быть примером для детей. Они, как
резиновая губка, все впитывают от родителей. Если
отец и мать ведут себя хорошо, живут по-христиански,
то ребенок видит это и берет с них пример. Если
же мать и отец между собой скандалят, его постоянно
бьют, то в нем рождается гнев. Ни в коем случае
нельзя выяснять отношения между собой в присутствии
ребенка.
168. Как сохранить душевный мир дома с ближними, когда
все время делают что-то не так?
Для того, чтобы жить с ближними в мире, согласии
и любви надо научиться друг другу уступать. Если
один возмутился, из него пошел "геенский огонь", то
не надо бензин возражений и возмущений подливать,
потому что пламя будет еще выше. Надо смириться,
перетерпеть, и пламя кончит бушевать. Мне как-то
одна послушница говорит: "У меня папа и мама -
безбожники, даже некрещеные. Вот, я поеду сейчас
домой; если они ругаться будут, как мне себя вести?"
Я ей ответил: "Не ругайся. Если кто-то из них вспыхнет,
начнет тебя ругать - ты их просто выслушай.
Пусть они все-все выскажут тебе, что у них на душе,
на сердце... Если же начнешь оправдываться - получится
скандал". Выслушай все с радостью и прими за
прошлые грехи со смирением.
169. Почему пища рождает страсти?
Если мы топим печку, то чем больше подбрасываем
в нее дров, тем сильнее она раскаляется; тогда к
ней не подступишь - она горячая. Точно так же, когда
человек много ест, и все вкусное, сытное, жирное
да сладкое, страсти в нем начинают гулять вовсю -
разгораются. Православные христиане до 12 часов дня
ничего не едят (в это время распяли Иисуса Христа,
в это же время заканчивается и Божественная литургия),
а во время обеда вкушают не досыта - так, чтобы
оставалось место для молитвы, и вечером едят
мало; тогда и страстей не бывает. И надо жить так,
чтобы дух бодрствовал над плотью, но не плоть брала
верх над душой.
| |
| 160-169 (362) | |
| |