| |
| |
| 180-189 (362) | |
| |
180. Как правильно подготовиться к Таинству Покаяния ?
Самое главное - это осознание своей греховности,
чистосердечное желание покаяться, освободиться от
грехов, начать новую жизнь. Те, кто никогда не каялись,
должны вспомнить все грехи, совершенные от
детства. Церковь благословляет приучать детей с младенчества
к покаянию, а с семи лет детей уже не причащают
без исповеди. И взрослые, и дети перед исповедью
должны со всеми примириться, простить тех,
кто нам причинял боль, и попросить прощения у тех,
кому мы досадили. И на исповеди надо рассказать
все грехи; если мы сознательно утаим хотя бы один
грех, Таинство Исповеди не свершится, и грехи нам
не будут прощены. Помните, что мы исповедуемся
не священнику, а самому Господу, но в присутствии
священника. И стыдиться исповедовать грехи не надо,
надо стыдиться грешить.
181. Как лучше подготовиться к принятию Святых
Христовых Тайн?
К Таинству Святаго Причащения приступают
только православные, те, кто постоянно ходят в
церковь, строжайше соблюдают все посты, венчанные,
молятся, со всеми живут в мире, каются в грехах,-
такие люди с разрешения духовника приступают
к Чаше.
Нужно готовить заранее и душу, и тело, чтобы соединиться
с Господом. Дня 3-4 попоститься, не вкушать
скоромной пищи, накануне от ужина воздержаться,
заменить его правилом: прочитать два акафиста -
Спасителю и Божией Матери, четыре канона - Спасителю,
Божией Матери, Ангелу Хранителю и канон
ко Святому Причащению. У кого нет такой возможности -
500 молитв Иисусовых и 150 раз "Богородице
Дево, радуйся..." Но и прочитав это правило, даже
если бы мы готовились тысячу лет, нельзя думать,
что мы достойны принять Тело Христово. Надеяться
надо только на милость Божию и на Его великое
человеколюбие.
Перед Причащением необходимо чистосердечно
покаяться в присутствии священника. Обязательно
нужно иметь на груди крест. Ни в коем случае нельзя
подходить к Чаше, если запретит духовник или если
утаишь грех. В телесной и месячной нечистоте также
нельзя приступать к Таинству Причащения. До и
после Причащения надо воздерживаться от супружеских
отношений.
Надо помнить, что до Причащения или после него
обязательно бывает искушение. После Причащения
до утра земные поклоны не делаются, уста не прополаскиваются,
нельзя ничего выплевывать. Надо хранить
себя от праздных разговоров, особенно от осуждения,
читать Евангелие, молитву Иисусову, акафисты,
Божественные книги.
182. Как часто надо причащаться? Как узнать,
что причастился достойно, не в осуждение?
Если человек венчан, соблюдает посты, среду, пятницу,
читает утренние и вечерние молитвы, живет со
всеми в мире, если он вычитывает перед Причащением
все правило и считает себя недостойным, приступая
к Причащению с верой и со страхом, то он
причащается Христовых Тайн достойно. Душа не сразу,
вдруг почувствует себя достойно причастившейся.
Может, на другой день или на третий душа почувствует
умиротворение, радость. Все зависит от нашей
подготовки. Если мы будем усиленно молиться, стараться,
чтобы каждое слово молитвы проникло в сердце,
поститься и считать себя при этом грешным и
недостойным, то можем сразу почувствовать присутствие
в нас Господа. После Причастия будут в нас
мир и радость. Сразу же может прийти и искушение.
Надо быть готовым к нему, встретив, не соблазняться
и не согрешить. Значит, диавол знает, что мы подготовились.
Но самое главное - считать себя грешными
и недостойными. Конечно, если мы будем так
жить, что нас будут насильно принуждать читать каноны,
утреннее и вечернее правило, и мы будем это
делать спустя рукава, у нас в душе и не родится это
чувство греховности. Поболтать у нас хватает времени,
побегать, посмотреть - что где лежит, кто
чем занимается. На это у нас энергии хватает. Или
будем дотягивать, гнать время: "О, три минуты до
полуночи осталось! Надо пойти поесть!" Это не православный
дух. Это дух сатанинский. Так не должно
быть. Православный все должен делать с благоговением
и страхом Божиим. Душа православного
христианина чувствует Бога и после причастия, и
между причастиями. Господь рядом, стоит у дверей
нашего сердца и стучится: а вдруг отворят, услышат
Его стук? Святые отцы чествовали благоговение,
страх в своей душе и поддерживали эту благодать
молитвой. Они, чувствуя, что ослабевает
молитва, исповедовались и приступали к Чаше, и
Господь укреплял! Опять душа возгоралась. Причащение -
это единственное таинство Церкви, где
душа человека может загореться пламенем божественной
любви; потому что в Причащении мы принимаем
в себя Живой Огонь, Самого Творца вселенной.
183. He передается ли инфекция через крест, ложечку
для причащения, иконы?
В церкви мы имеем дело уже с Небом. Здесь мы
уже не на земле. Церковь - маленький кусочек Неба
на земле. Когда мы переступаем через порог храма,
мы должны забыть обо всем земном, в том числе и о
брезгливости (брезгливые обычно блудливые, - говорят
святые отцы). Инфекция передается только греховным
путем. Многие люди работают в инфекционных
отделениях, в туберкулезных больницах, но не
болеют этими болезнями. Туда и священники приходят -
причащают. И никогда никто еще не заразился.
Заражаются люди только через грех.
Когда к Чаше подходят, то принимают с одной
маленькой ложечки - лжицы - Творца Вселенной,
Живого Христа, Тело и Кровь Христовы. Здесь Сами
Чистота и Стерильность. Здесь настолько все чисто,
что у верящих даже не возникает мысль о заразе.
Через руки священника Сам Христос входит в человека.
Не часть Его Плоти и Крови, а в целом в каждого
причащающегося входит Господь. Ангелы в трепете,
в страхе присутствуют. И что тут говорить о
какой-то инфекции. Было время, в 62-63-х годах, атеисты
приходили в церковь и учили, что надо после
каждого причастника лжицу опускать в специальный
раствор. Ну, это для них... Они же не понимают ничего.
А то, что душа их стала уже сосудом сатаны -
это нормально, ничего страшного!
184. Что такое искушение?
Искушение - это проверка нас на духовную стойкость.
Всегда бывает искушение перед таинством или
после него. Недавно повенчали мужа с женой. Они
уже имели ребенка, но жили не в церковном браке.
Гриша - их мальчик, маленький, годика два, такой
уж смиренный! Подходит под благословение, голову
склонит, ручонки - ладонь на ладонь - тянет. Ничего
не говорит, а стоит благословения просит. Родители
после венчания пришли домой. Отец прилег отдохнуть
на диван. Сын взял туфлю матери на тонкой-
тонкой шпильке, размахнулся и отцу в висок! Ударил
так, что тот сознание потерял... Сразу после таинства
было искушение.
Авва Пимен Великий говорит: "Сделал доброе дело,
если после него у тебя не было искушений, оно Богом
не принято!" Демоны стараются мстить за каждое
доброе дело, сделанное человеком. Они не терпят
святости.
185. Для чего бывает помазание? Почему оно совершается
не каждый день?
В праздники священник помазует народ елеем - освященным
маслом, на чело человека ставится печать
Духа Святаго. На Святой Горе Афон помазание бывает
только накануне двунадесятых праздников, когда в
службу входит лития. Во время литии освящается хлеб,
вино и елей - масло. Поскольку немногие бывают в
храме постоянно, то в России помазуют (кроме двунадесятых
праздников) еще и вечером в субботу. В этот
день елей символизирует собой милость Божию. Через
елеопомазание нам сообщается благодать Господня; это
масло освящает нам тело и душу.
186. Как лучше соблюдать пост?
Человек, строго соблюдающий церковный пост,
получает огромную пользу для души. Надо питаться
так, чтобы дух бодрствовал над плотью, но не плоть
над духом. Святые отцы говорят, что тело - это осел,
на котором мы должны доехать до Небесного града
Иерусалима: если недокормишь его - свалится, если
перекормишь - взбесится. Поэтому всегда надо держаться
золотой середины, идти царским путем: если
мы начнем поститься, не имея смирения и молитвы,
то себе навредим. Диавол будет говорить: "Постись
больше, больше..." И мы так напостимся, что молиться
и трудиться не сможем, только станем раздражительными,
обидчивыми: "К нам не подходи - мы постимся,
мы уже святыми стали". Другие, наоборот, начинают
много есть, повторяя мысли лукавого: "Ты так
много трудишься, у тебя здоровье слабенькое, ешь,
ешь, и мясо ешь, и колбасу, поддержи себя". И порой
так наедятся, что весь организм шлаками и токсинами
забьют: давление повышается, ноги опухают,
одышка, и ходят уже с трудом.
187. Все хорошее в нас от Бога, все плохое - от
диавола. Что же наше?
Нам Господь предлагает Царство Небесное. А чтобы
его получить, надо исполнять заповеди Его. Они
очень простые и легкие - для того, кто имеет силу
отказаться совершать грех. Кто же так сильно пристрастился
ко греху, что не мыслит, как без него жить,
тому очень трудно исполнять заповеди эти. У каждого
есть свободная воля и мы можем выбирать, кому
служить. Диавол предлагает свое: "Не надо в церковь
ходить. Не надо поститься, не нужно молиться". Внушает,
что жизнь только здесь; человек умер, рассыпался
в прах земли, и на этом все кончено. Это все -
демоническое.
Допустим, два человека нам предлагают: один -
Библию, ее чтение и спасение, а другой - черную
магию, служение диаволу. Он отвергает помощь Божию.
Мы находимся между двух сил - добра и зла.
Но у нас есть свободная воля и право выбора. От
нас зависит что выбрать - добро или зло. Поэтому-то
все хорошее приходит от Бога, все скверное - от диавола.
В нашей власти выбрать - принять добро или
зло, и отвергнуть то или другое. Добро примем - получим
награду от Бога, примем зло и будем исполнять
диавольские желания - получим вечное наказание.
Бог дал нам разум; мы можем мыслить, рассуждать,
выбирать - что нам избрать. Вот это и есть наше
- свободная воля и право выбора.
188. Можно ли причащаться, если не успел вычитать
все правило?
Когда праведный Иоанн Кронштадтский служил
в соборе, к нему приехали двое молодых людей. Они
собрались причаститься. Один вычитал правило, а
второй, сильно устав, не смог. И оба пришли в церковь.
Тот, который вычитал, спокойно подошел к
Причастию, и праведный Иоанн Кронштадский его
не допустил. А другой с сокрушенным сердцем говорил
себе так: "Господи, мне так хочется принять Тебя;
а правило я не вычитал, я такой мерзкий, такой гадкий..."
Сам себя осуждая, он подошел к Чаше, и праведный
Иоанн Кронштадтский его причастил. Господу
самое главное - наше сокрушенное сердце, осознание
своего недостоинства. Святитель Иоанн Златоуст
говорит: "Если мы тысячу лет будем готовиться,
мы никогда не будем достойны - мы должны надеяться
на милость Божию. Если Господь не поможет,
мы не сможем причаститься достойно".
189. Когда причастишься, то чувствуешь на душе
светло, но через некоторое время (в тот же день) это
состояние проходит, на душе снова тяжесть. Чувствуешь
отсутствие Бога. Снова подступают те же страсти.
Что нужно дeлamъ?
Надо накануне себя подготовить. Надо хорошо
попоститься - "сей же род бесовский изгоняется только
молитвою и постом" (Мф.17,21), поэтому надо накануне
же хорошо помолиться, разогреть свою
душу, попоститься - страсти отойдут. После Причастия
надо стараться пребывать в молитве, сохранять
душевный мир. Те, кто любят самовольничать, бунтовать,
не ценят Причастия. Они причастились - и
сразу же у них рядом и обида, и истерика, и бунт.
Это потому, что не по их воле все происходит. Надо
им бунтовать, все до конца разрывать, все отношения.
Вот, таких людей еще много, они называются
бунтовщиками. Они ничего не ценят, они ничем не
дорожат. Самое главное - чтобы было все по их желанию.
А если (не дай Господь) что-то против них -
все кругом врагами становятся, и в душе мира никогда,
до самой смерти, не будет. Это самое страшное
состояние души человеческой. Человек живет по своей
воле и никто ему не имеет права ничего говорить. А
так у них все хорошо, только не троньте их - ужалят...
| |
| 180-189 (362) | |
| |