Господи, Боже наш, приклонивший небеса и сошедший для спасения рода человеческого, взгляни на рабов Твоих и на принадлежащих Тебе. Ибо Тебе, Страшному и Человеколюбивому Судье, Твои рабы преклонили головы и смирили свою волю, не от людей ожидая помощи, но Твоей ожидая милости и Твоего желая спасения. Сохрани их во всякое время, и после настоящего вечера, и в наступающую ночь, от всякого врага, от всякого противного воздействия диавольского, от мыслей суетных и воспоминаний лукавых.

Да будет власть Царствия Твоего благословенна и препрославленна, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков.

В большие праздники после этой молитвы совершается лития (в притворе, следуя древней традиции, чтобы дать возможность участвовать в богослужении стоявшим здесь оглашенным и кающимся). В конце литии освящаются пять хлебов, пшеница, вино и елей. В древности освященные хлеба и вино раздавались богомольцам с целью подкрепить их перед предстоящим ночным богослужением. Пять хлебов напоминают о чуде насыщения Спасителем пяти тысяч человек.

Далее читается или поется молитва св. Симеона Богоприимца, которую праведный Симеон произнес, держа на руках 40-дневного Младенца Христа:

Ныне отпускаешь меня, раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, — свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Яко Твое есть Царство и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков.

Поется тропарь праздника трижды. В субботу поется ангельское приветствие Богородице:

Богородица Дева, радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобою, благословенна Ты среди женщин и благословен плод чрева Твоего, ибо родила Спасителя душ наших.

Если была лития, священник читает молитву о благословении хлебов, пшеницы, вина и елея.

Да будет имя Господне благословенно отныне и вечно.