Проповеди о Божественной литургии
11
Часть
Божественной литургии от «Едннородный Сыне...» до малого входа изображает
земную жизнь Господа Иисуса Христа до явления Его народу, жизнь Его,
проведенную в неизвестности Назарета. Малый вход изображает Крещение и начало
проповеди Спасителя. В песнопении, сложенном Юстинианом Великим, императором
Византии, вспоминается поклонение пастырей и с ними всего рода человеческого
Господу Иисусу Христу родившемуся. Явлению Его народу предшествует пение
заповедей блаженства. Они прежде всего рисуют нам образ Самого Господа Иисуса
Христа, каков Он был в Своей земной жизни. В то же время эти заповеди указывают
нам, кто может воспринять учение Спасителя, какими духовными качествами должны
обладать последователи Иисуса Христа.
При малом входе
несут свечу, за нею Евангелие, и дальше идет священник. Свеча обозначает
предтечу Господа, Иоанна. Евангелие – Самого Иисуса Христа. «Господу
помолимся», – возглашает диакон, несущий Евангелие. Он воздвизает его вверх, во
славу Святой Троицы, явившейся при Крещении Господа Иисуса Христа.
Остановившись в царских вратах, диакон провозглашает: «Премудрость, прости», –
и делает Евангелием знамение креста. Этот момент – воспоминание Крещения
Господа. Слово «премудрость» напоминает нам, что тайна эта – тайна Богоявления,
недоступная нам, разуму человеческому. Словом же «прости» установлено призывать
всех ослабевших, лениво, небрежно стоящих к внимательному, благоговейному
слушанию Литургии.
После малого
входа поются тропари и кондаки празднику. В этот момент мы, обращаясь с нашей
молитвой к явившемуся в мир Господу, призываем празднуемых святых как ходатаев
за себя. Вслед за этим воспевается «Трисвятое» – песнь ангельских сил пред
престолом Божиим. Святую Троицу прославляет эта песнь, о происхождении которой
святая Церковь рассказывает так: в Царьграде случилось землетрясение, народ был
в ужасе от этого страшного бедствия. В это время вихрь поднял малютку-мальчика
высоко-высоко и опустил обратно на землю. Ребенок рассказал собравшемуся около
него народу, что, поднявшись вверх, он услышал пение ангелов:
«Святый Боже,
Святый Крепкий, Святый Безсмертный»; «помилуй нас» стал прибавлять народ к этой
молитве. Во время пения этого молитвословия землетрясение прекратилось. И
молитва вошла в число песнопений Божественной литургии и других церковных
служб.
Следующее за
«Трисвятым» чтение Апостола является воспоминанием проповеди учеников Господа,
а чтение Евангелия – проповеди Самого Иисуса Христа.
|