октября 1929 года отец Василий был арестован и помещен в Бу
тырскую тюрьму. 1 ноября он был допрошен. На вопросы следст
вия о посещающей его молодежи батюшка ответил: О близкой
ко мне молодежи могу сказать следующее: пришла ко мне она са
ма. Все лица, впоследствии бывавшие у меня, были связаны меж
ду собой еще школой, где они вместе учились. Вероятно, поэтому
они также всей группой и перешли ко мне... Сама молодежь была
неактивна в изучении хотя бы церковной истории, поэтому я сам
читал им иногда на темы по истории Церкви выдержки из цер
ковных писателей Болотова и Лебедева, читал им некоторые под
линники сочинений церковных писателей (Василия Великого,
Григория Богослова и др.). Делал доклад о впечатлениях от моей
поездки в Саровскую пустынь, о тех сказаниях, которые связаны
с Дивеевым монастырем и Серафимом Саровским. Были у меня
беседы, посвященные юбилеям Первого Вселенского Собора,
Григория Богослова и Василия Великого. Собственно, проповедь
в церкви была по этим вопросам, а дома молодежи я читал толь
ко некоторые документы той эпохи.
Церкви и государства, равно и чисто политических вопросов, мы
никогда не обсуждали. Последние, то есть политические вопро
сы, иногда только, и то вскользь, в обывательском разрезе, трак
товались у нас; говорили, например, что жестока политика влас
ти по отношению к детям лишенцев и к лишенцам вообще. Спе
циально вопросов о лишенцах не разбирали. В вопросах об арес
тах церковников я придерживаюсь той точки зрения, что трудно
провести грань между церковным и антисоветским и что поэтому
со стороны власти возможны перегибы. Только в таком разрезе я
и касался этого вопроса в беседах с молодежью, не ставя, конеч
но, этот вопрос специальной темой для беседы...