сутствия, деятельность которого, продолжавшаяся с 6 марта по 15
декабря 1906 года и нашедшая свое отражение в четырех объеми
стых томах, всесторонне подготовила Собор.
отдавал себе в этом отчет. Силы очень нужны, писал он 3 авгу
ста 1909 года Ф. Д. Самарину, так как работы всякой по горло.
Мне последнее время все кажется, что нужно спешить делать до
бро, как выражался д р Гааз. То есть и всегда это знаешь, да не
всегда чувствуешь. Кругом слишком сумрачно, и громы многие
слышатся, и волны вздымаются, а ковчег наш не устроен и тре
бует внимательной, упорной и энергичной работы. Не знаю, как
Вы, а я, видя, что пашни много, в то же время чувствую, что
дня немного впереди, что впереди, как хорошо о себе в послед
ние годы жизни выразился Владимир Соловьев, впереди прочее
время живота. Если бы Вы спросили, около чего вращается те
перь моя мысль по преимуществу, если не исключительно, я
твердо бы ответил: около души и Церкви. В сущности эти вещи
неразъединимы. Так, по крайней мере, у нас в православии. И это
душа и Церковь есть то единое на потребу, к чему приложит
ся все прочее, чему приложиться положено волей Божией. Окру
жающее нас близкое и далекое особенно и ценно, и значи
тельно, и поучительно со стороны своего отношения к этому со
кровищу, ради которого стоит продать все прочее, чтобы полу
чить его. И хотя нависают тучи и слышны раскаты грома, я все
больше и больше, если хотите в меру усиления грозы, чув
ствую всю несокрушимость того Ковчега, непоколебимость Кое
го обещана нам Истинным Свидетелем, но тем ответственнее
чувствуешь себя за ковчег своей души и за ковчег своей Церкви,
которые тогда только могут быть в безопасности, когда прикреп
лены надежно к Ковчегу вселенскому. Довольно тесное общение,
в течение почти 1,5 лет, с протестантствующей молодежью и
встреча с заграничными представителями англиканства и баптиз
ма еще больше внушили мне уверенность в несравненной истин