бессилии: готовы ли мы к самоотвержению, к признанию неваж
ными интересы собственной личности, а важными дела других.
Выходит разлад, который поможет разрешить Священное Писа
ние. Подобно апостолу Петру мы должны оставить мысль по
дольше остаться в воспитанном в нас неведении, уяснить себе,
что книги не вечное наше достояние: необходимо удовлетворить
голосу сердца развивать в себе самоотвержение, любовь и сост
радание.
В 1896 году Иван Алексеевич стал помощником секретаря Со
вета и Правления Московской Духовной академии и преподава
телем Священного Писания и еврейского языка в Вифанской Ду
ховной семинарии. В 1899 году он был удостоен звания магистра
богословия за работу Первое путешествие апостола Павла с про
поведью Евангелия. В 1905 году Иван Алексеевич был рукополо
жен в сан священника ко храму Марии Магдалины при москов
ском Императорском коммерческом училище; в храм он был сра
зу же назначен настоятелем, а в училище законоучителем.
В 1911 году отец Иоанн получил звание профессора богосло
вия и был назначен заведующим кафедрой богословия при Пет
ровской сельскохозяйственной академии, а также настоятелем
домового академического храма святых апостолов Петра и Павла.
В 191617 годах читал лекции по богословию студентам Рижско
го политехнического института, эвакуированного в то время в
Москву.
В 1917 году епархиальный съезд избрал отца Иоанна членом
Поместного Собора от Московской епархии. На Соборе он при
нимал активное участие в отделах богослужения и преподавания
богословия в высших учебных заведениях.
После революции, в 1918 году, кафедра богословия была уп
разднена; отец Иоанн продолжал служить священником в храме
при академии. В 1919 году он был возведен в сан протоиерея. В
ночь с 16 на 17 августа 1922 года отец Иоанн был арестован и за
ключен во Внутреннюю тюрьму ГПУ. 18 августа состоялся до
прос, и на вопросы следователя священник ответил: В право
славном кружке христианской молодежи студентов бывал около
54
Февраль
www.fond.ru