ками, и в особенности, конечно, на Пасху. Переехав в Петрово
Дальнее, отец Петр сначала снимал комнату, так как дома для
священника в селе не было, а в 1931 году он по разрешению мест
ных властей выстроил дом. В 1935 году власти запретили священ
нику крестить, и отец Петр стал крестить дома. Положение свя
щенника в селе стало особенно тревожным с того времени, когда
его племянник поступил в сельсовет помощником председателя;
он неоднократно, ходя по селу, говорил: Я своего дядю уберу,
надо мной насмешничают.
предполагали арестовать, и в частности на священника. Пред
седатель старался добросовестно исполнить данное ему поруче
ние и всячески вызывал отца Петра на откровенный разговор.
Впрочем, и разговаривая с председателем, священник не сказал
ничего такого, в чем его можно было бы обвинить. Впоследствии,
вызванный на допрос, председатель сельсовета показал, что буд
то бы священник ему говорил: Трудно верить теперь коммунис
там из вышестоящих работников, так как все они оказываются
подлецами. Борьба за власть приносит в жертву и правых и вино
ватых. А о выборах отец Петр будто бы сказал: Все равно выбо
ры пройдут односторонние; партия большевиков проведет своих
людей, а кого хочет выбрать народ, тот выбран не будет.
ужели все это так будет продолжаться? Нет, советская власть не
может долго существовать. Лжесвидетель также сказал, что ле
том встретился со священником на дороге и отец Петр говорил
ему, что он не верит в советский суд и считает, что Тухачевского
расстреляли потому, что это промеж себя руководители партии
и правительства не поделили мягких кресел, никакого заговора
против власти не было. Летом 1937 года Голубев говорил мне о
своем племяннике, называя его дураком, что он лезет в коммуни