нию, он непременно навещал монастыри, посещая их во все пре
стольные праздники. В его викариатстве находились такие изве
стные обители, как древний Николо Пешношский и Спасо Вла
хернский монастыри. Владыка особенно ценил чинность, благо
образие и стройность богослужения, отличавшие Влахернскую
обитель, почитал подвизавшуюся в нем старицу схимонахиню
Серафиму (Кочеткову). В Николо Пешношском монастыре,
Второй Лавре, по слову митрополита Платона (Левшина), епи
скоп Серафим по благословению Святейшего Патриарха Тихона
возвел настоятеля отца Ксенофонта в сан архимандрита, а в нача
ле 1921 года постриг его в схиму с именем Онуфрий.
кровь, крестом и прочитал тропарь священномученический: И
нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, дея
ние обрел еси, богодухновенне, в видения восход: сего ради сло
во истины исправляя, и веры ради пострадал еси даже до крове.
ца Алексия и побеседовав с ним, владыка вышел из келии. Здесь
приступили к нему старшие из братии с поклоном и просьбою:
Владыка святый, отец настоятель наш, старец схиигумен Гер
ман, ослаб, управлять почти не может, просим заменить его. Же
лаем отца Феодорита настоятелем. Хороший хозяин, растит ово
щи на сельскохозяйственную выставку. Забыли, ответил
архипастырь, что отец Герман пришел в дремучий лес, воздвиг
обитель, в которой вы живете. Все создано его трудами и забота
ми: собор, колокольня, вся обитель. Он великий за вас молитвен
ник, его молитвами все живете здесь. Но скажу вам: как только
охладеет рука схиигумена Германа и не будет перебирать с молит
вою четки, все вы рассыпетесь и никого здесь не останется. Гос
поду ваша капуста не нужна.
экипаж и уехал в Дмитров.