не по тактическим соображениям, а по глубокому убеждению в
истине, спасительности и исключительной духовно культурной
силе религии.
отец Иоанн посвящал свое время общественно монархической
деятельности, видя в патриотических союзах средство к внешней
защите Церкви и святого православия. Народ русский есть на
род православно христианский, составляющий царство христи
анское, имеющее мировое призвание, указанное Промыслом,
призвание сохранить и распространить святую истину правосла
вия; народ наш входит в Церковь, гибель его есть потрясение
Церкви, следовательно потрясение мира и человечества, есть
умаление истины... Служить в этом смысле народу значит слу
жить Богу, Христу, Церкви, истине, православию, спасению ми
ра и человечества. Патриотизм и национализм тогда не цель, а
средство для высшей цели, для служения вечной истине. В 1912
году он вышел из всех монархических союзов, когда увидел, что
их руководители стали национально политические цели ставить
выше религиозных.
няя любовь к царю и, несомненно, активное участие в патриоти
ческих организациях навлекали на него нападки тех, кто, напи
тавшись прогрессивными идеями, испытывал явную или скры
тую вражду к православию и вековым отечественным традициям.
Тяжкая тревога закрадывается в сердце при виде этой зияющей
бездны ненависти, окружающей Церковь и истинно церковных
людей, писал отец Иоанн. Мы видим опасность: все эти рас
суждения, таящие ненависть к Церкви, однако прикрытые и за
маскированные общелиберальными и прогрессивными фразами
то о свободе, гуманности и прочих приманках современности, то
о свободе и силе самой Церкви, делают свое пагубное дело.