го пострижения благодать Божия.
блюдения целомудренного воздержания и более удобного, чем в
супружестве, прохождения земной жизни, совершенствования и
достижения спасения и что Церковь благословляет этот подвиг
особым священнодействием и испрашивает принимающему мо
нашество благодать Божию, помогающую ему успешно прохо
дить этот подвиг христианского совершенствования. Казалось
бы, что здесь неправильно? Если женящийся
лучает ее в священнодействии ангельского чина?! Я не могу
признать ни одного христианского священнодействия безблагодат
ным, иначе получится, что у нас учреждены какие то комедий
ные действа, только изображающие что то, но не благодатству
ющие, не приближающие человека к Богу и спасению. Зачем же
такие безблагодатные действия и возможны ли они в Церкви?
Таковых не может быть! Посему я, при выяснении христианско
го мировоззрения, определенно указал, что благодать Божия по
лучается в Церкви между другими средствами и чрез священно
действия христианские, а затем перечислил и обосновал Откро
вением особенно те из православных священнодействий, кото
рые хотя и отвергаются неистово сектантами, но и обличают сек
тантов, а именно: 7 таинств и священнодействия монашества, во
доосвящения, погребения, крестного знамения. Во всех сих свя
щенных действиях испрашивается благодать Господня и дается
людям. Изложенные основания побудили меня не выбрасывать
ни одной строки из соответствующих сим предметам глав, но ос
тавить их в прежнего издания мотивировке.