медицинских курсах. Отец Анны Николаевны служил священни
ком в Старорусском уезде Новгородской губернии. Это был бла
гочестивый священник, сподобившийся праведной, мирной
кончины. Он умер в день своего Ангела после причащения Свя
тых Христовых Таин во время служения литургии.
ка ко храму Воздвижения Креста Господня, находившемуся в
имении помещика Неплюева, возглавлявшего в то время Кресто
воздвиженское братство, в основу деятельности которого были
положены скорее коммунистические идеалы, нежели христиан
ские. В братстве ограничивалось вмешательство приходского
священника в жизнь братчиков, в результате чего он становился
здесь исключительно требоисполнителем. Руководителем духов
ной жизни братчиков был сам помещик Неплюев, что приводило
к конфликтам между священниками и помещиком. Неприемле
мым для священников было и то, что основой материального
благосостояния братства было производство и продажа спирта.
Увидев, что существующих в братстве порядков он никак не смо
жет изменить, отец Роман послал обстоятельный доклад епархи
альному архиерею. Одновременно он подал в общее собрание
членов братства свое суждение о религиозно нравственной сто
роне жизни братства, где ставил на вид принципиально нехрис
тианское отношение ко многим людям, не состоящим в братстве.
В отношениях к не братьям, писал он, рекомендуется же
сткость и бесчувственность через принципиальное отвержение
необходимости для себя частной благотворительности... Это по
казывает, что высшая систематическая благотворительность
братства мертвая умственная выкладка для замаскирования
своего эгоизма и скупости, а не составляет истинной потребнос
ти братства на основе жалости к человеческому горю... Отсекать
от себя частную благотворительность значит... отсекать от себя
питающие соки живого чувства, значит застраховать себя от воз