ру на чай, где опять же велись беседы. К тому же летом, когда отец
Роман жил на даче, у него поочередно гостили сестры.
волюционного мятежа, воспользовавшись исповедью. Отвечая
на это обвинение, отец Роман сказал: Я был благочинным бере
говых команд Черноморского флота. Летом 1912 года в городе
Севастополе было восстание матросов. В то время я был на даче в
пятнадцати километрах от Севастополя. По возвращении в Сева
стополь я для поднятия духа матросов предложил командиру по
луэкипажа Сильману провести индивидуальную исповедь матро
сов, что мною и было сделано. Так как команда была в то время
безоружна, после исповеди командир полуэкипажа спрашивал
меня, можно ли доверить команде оружие, на что я ответил, что
настроение среди матросов вполне здоровое и оружие доверить
можно...
происходило. Назвав только тех, кто сам рассказал о принятии
ими монашеского пострига, отец Роман далее сказал: О проис
ходивших других тайных постригах из числа членов моего братст
ва показывать по своим религиозным убеждениям отказываюсь.
вали о характере его проповедей или бесед. Арест отца Романа
обосновывался тем фактом, что священник, несмотря на гонения
на Церковь и вопреки очевидно враждебному отношению влас
тей к православию, проводил активную церковную деятельность,
воспитывая прихожан своего храма в церковном духе, научая их
быть сознательными последователями Христа и просвещенными
исповедниками веры. Отец Роман и арестованные члены общи
ны были заключены в Бутырскую тюрьму. Следствие было завер
шено через два месяца, и 26 апреля 1931 года было составлено об
винительное заключение, в котором отец Роман и прихожане