капал на язык воду. Ксения Александровна почувствовала, что
умирает, и послала своей матери, Марии Яковлевне, записку,
прося ее прийти проститься. Но ее не пустили в палату, опасаясь,
что заболевание инфекционное, и заведующий больницей ска
зал: Если Николай Александрович Семашко подпишет разреше
ние, то я пущу. В тот же день Мария Яковлевна нашла доктора
Семашко и рассказала ему об умирающей дочери, он тут же напи
сал записку, чтобы ее немедленно пропустили.
Все это время Мария Яковлевна обращалась с молитвенной
просьбой к отцу Роману. Придя к дочери, она застала ее выздо
равливающей. Ксения Александровна рассказала, что в предыду
щую ночь ей явился отец Роман. Он шел по воздуху в священни
ческом облачении красного цвета с чашей в руках. Приблизив
шись, он благословил ее и причастил Святых Таин. С этого вре
мени к ней стали возвращаться силы, и она выздоровела.
ИСТОЧНИКИ:
ЦА ФСБ РФ. Арх. Р 42304. Л. 63, 81, 90, 95, 99, 108, 192194, 198, 363.
Иванова М. А. Воспоминания. Рукопись.
В общее собрание всех полноправных и приемных братьев
Крестовоздвиженского трудового братства священника Романа Медведя
заявление о религиозно нравственной стороне жизни братства. Рукопись.
Борютина З. Братская община при храме святителя Алексия в Глинищевском переулке
на Большой Дмитровке в Москве, возглавляемая отцом Романом
в 2030 х годах нашего столетия. Рукопись.
Концевич И. М. Оптина пустынь и ее время. ТСЛ, 1995.
Протоиерей Николай Доненко. Московский журнал. М., 1996. 3.
Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия
Русской Православной Церкви ХХ столетия. Кн. 4. Тверь, 2001.
248
Август
L
www.fond.ru