ил так, чтобы она стала приготовлением к иночеству, всем про
чим интересам предпочитая интересы духовные.
монашества и даже самое понятие о духовной жизни я получил в
Казани, во дни моего студенчества. Батюшка отец Гавриил, ма
тушка Аполлинария, батюшка Варсонофий вот мои земные ру
ководители и наставники, а невидимые и небесные наставники
были и есть: Царица Небесная, ко святой иконе Которой Ка
занской я всегда имею особую любовь и во дни казанского жи
тия всегда притекал к ней; затем святитель Варсонофий, святая
обитель которого была как бы домом для души и тела моего.
обители, за которыми я постоянно бывал, это было воспитание
моей души, моя трапеза; при одном воспоминании о них я и сей
час еще чувствую как бы некоторую духовную сытость, так они
напитали меня! Еще притекал я за помощию и к святителю Гу
рию. Вот с кем, главным образом, и каким духовным родством
связана душа моя в богоспасаемом граде Казани.
Зосимову пустынь, войдя в нее 4 мая 1908 года. В сей день, за
писал он впоследствии, в 1908 год многогрешный Александр во
исполнение своего давнего и нетерпеливого желания пришел в
Смоленскую Зосимову пустынь и принят отцом игуменом Герма
ном. Отец Герман, принимая его в обитель, сказал: Вы испол
нили послушание окончили институт, и мы исполним наше
слово примем вас в число братии.
успех в делании духовном, когда будет налажено истовое право