растительного масла, обычно льняного, конины и патоки вместо
сахара.
цей музыки в средней школе. Они получили комнату. Посреди
комнаты стояла печка времянка. Жили более чем скромно. Бе
лый хлеб был только по праздникам, и часто приходилось ходить
обедать к дяде профессору. По приезде в Москву Олег окончил
курсы по подготовке в высшее учебное заведение и в 1923 году
поступил на медицинский факультет Московского университета.
В это время в университете был организован литературно фило
софский кружок, в котором Олег принял деятельное участие. Но
занятий в университете и литературном кружке оказалось для не
го недостаточно, он искал чем послужить людям и стал прини
мать самое активное участие в борьбе с беспризорностью. Ольга
Петровна очень беспокоилась за него, но, будучи сама человеком
глубоко религиозным, не могла противиться христианскому по
двигу сына. Она воспитывала детей в покорности воле Божией.
Что бы ни случилось, говорила она детям, никогда не забы
вайте, что на все воля Божия. С детства она приучила их ходить
в храм. Переехав в Москву, они стали прихожанами храма Гру
зинской иконы Божией Матери, настоятелем которого был свя
щенник Сергий Голощапов, человек высокообразованный и пре
красный проповедник*. Олег с сестрой Ольгой пели на клиросе,
а младший брат Георгий был в храме чтецом и прислуживал в ал
таре. Основную часть прихожан составляла молодежь. Свечного
ящика в храме не было, свечи раздавались бесплатно. С тарелка
ми для сбора пожертвований по храму не ходили, но у дверей при
входе стояла большая кружка, куда верующие могли опустить
свою лепту. Богослужения совершались истово и строго по уста
ву. После праздничных всенощных отец Сергий объяснял тексты
Священного Писания, смысл праздников и богослужения. После