раскольников к православию раскол в этих местах был еще очень
силен и угрожал поглотить целые селения. Из тридцати тысяч че
ловек, населявших Вольск, десять тысяч принадлежало к рас
кольникам. Численный перевес в городе имели беглопоповцы, а
по богатству и общественному влиянию последователи Бело
криницкой иерархии.
Село Барановка Вольского уезда не представляло исключе
ния и в значительной степени было населено сектантами и рас
кольниками. В селе было даже несколько раскольничьих сект:
спасовская, поморская, беглопоповская и австрийская. Больше
половины было спасовцев, треть поморцев. Как всегда бывает
с расколом, он сам со временем стал разделяться на секты. Спа
совская секта разделилась на четыре толка. Первый толк считал,
что хотя никакие таинства не совершаются в Православной Церк
ви, однако креститься и венчаться следует в церкви. Второй толк
в Барановке составился из стариков и старух, которые не желали
ни с кем сообщаться, ни в ком не видели правости и желали спа
саться уединенно, по примеру, как они считали, древних пустын
ников, представляя в этом отношении образцовое воплощение
прелести. Третий толк утверждал, что антихрист разогнал истин
ное священство и оно теперь живет скрытно, в тайных местах,
поэтому ради таковых обстоятельств совершать таинство креще
ния может простец начетчик. Четвертый толк спасовцев имел
наименование
нетовцев. Они считали, что со времени патриарха
Никона антихрист уничтожил Церковь и никакие таинства не со
вершаются, и заставляли маленьких детей надевать кресты на но
ворожденных некрещеных младенцев и то не рукой, а лучинкой.
Дерзость и самомнение раскольников были настолько вели
ки, что вынуждали их выходить за пределы простых здравых по
нятий. Только себя они считали во всем правыми и, подобно за
падноевропейским протестантам, едва ли не спасшимися и свя
тыми. На остальных они смотрели сверху вниз, почитая только
себя за высоконравственных и все знающих людей. Они открыто
52
Сентябрь
www.fond.ru