ного училища и назначен, как миссионер Братства Святого Кре
ста, руководителем миссионерских бесед и блюстителем проти
вораскольнической библиотеки в городе Вольске.
Красновым и Евгением Тихомировым. Но по новизне дела и при
отсутствии необходимых книг, в частности книг, содержащих
тексты, на которые обычно ссылаются раскольники и которые
были изданы только спустя годы, беседы между священниками
и раскольниками вынужденно прекратились.
венников на миссионерском поприще в Вольске он оказался пре
красно подготовленным миссионером. Уроженец села, поражен
ного сектами и расколом, он в семинарии особое предпочтение
оказывал изучению предметов, изъясняющих существо раскола и
различных сект. Он сам был деятельным участником бесед с рас
кольниками, проводившихся в Саратове, а также на своей роди
не в селе Барановке. Беседы в Вольске Константин Алексеевич
проводил поначалу по воскресеньям в здании епархиального
училища. Местные раскольники точно очнулись, дремотная зам
кнутость раскольничьего общества была разрушена. Оживились,
увидев в Константине Алексеевиче блистательного защитника
истины, и православные. Появились деятельные и талантливые
защитники со стороны раскольников, но явились и местные за
щитники православия. Людей, особенно в осеннее и зимнее вре
мя, а также во время постов, собиралось так много, что зал учили
ща не вмещал всех желающих услышать собеседования расколь
ников и православных. На собеседованиях разбирались все во
просы, которые волновали раскольников: о клятвах Собора 1667
года, а также об исправлениях книг. Некоторые статьи по этим
вопросам, как, например, о клятвах Собора 1666 и 1667 годов,
Константин Алексеевич опубликовал позже в Саратовских