епархиальных ведомостях. Скоро беседы в Вольске приобрели
известность и среди раскольников уезда, которые стали приез
жать в город, чтобы присутствовать на них.
В 1879 году епископ Саратовский Тихон назначил Констан
тина Алексеевича на должность разъездного епархиального мис
сионера, и с этого времени его беседы в Вольске были переведе
ны из епархиального училища в более поместительный Предте
ченский собор. Здесь при соборе Константин Алексеевич собрал
противораскольническую библиотеку, где были все необходимые
для бесед книги. Постепенно стало проясняться, что раскол не
так крепок и упорными остаются только люди старшего поколе
ния, а молодое поколение готово рассматривать и обсуждать
предметы веры. Трудность его деятельности заключалась глав
ным образом в том, что он был единственным в то время миссио
нером в Вольске, и ни учителя духовного училища, ни местное ду
ховенство, поглощенное целиком исполнением священнических
обязанностей, не могли ему оказать никакой помощи. А между
тем в городе число раскольников достигало семи тысяч человек,
и многие из них обнаруживали значительную начитанность и се
рьезность в обсуждении предмета.
В обязанности Константина Алексеевича входили поездки по
всей обширной Саратовской губернии, во все те поселения, где
или не было православного пастыря, или у пастыря не было до
статочной подготовки для борьбы с сектантами, или он робел пе
ред ними, так как в иных случаях они показывали большую спло
ченность и организованность. Но Константин Алексеевич безбо
язненно шел с возглавителями сектантских и раскольнических
обществ на прямой и прилюдный диалог, чем стяжал себе всеоб
щую любовь духовенства и жителей, не исключая и самих рас
кольников и сектантов. Его неоднократные беседы с известным
апологетом Белокриницкой иерархии Климентом Перетрухи
ным и с беспоповцем Худошиным, в результате которых Пере
трухин и Худошин бежали от своих разъяренных собратьев рас
60
Сентябрь
www.fond.ru