и авторитетом.
ды с председателем колхоза в селе Астанкино сотрудники НКВД
составили протокол следующего содержания. В 1936 году предсе
датель колхоза будто бы пришел в дом к священнику, чтобы про
сить его подписаться на государственный зам. Священник отка
зался подписываться и сказал, что он советской власти помогать
не будет, так как она преследует священнослужителей и отняла у
них все гражданские права. Вы вот пришли просить меня подпи
саться на зам, а где же я деньги возьму, когда нас советская
власть ограбила и до сих пор это продолжается? Нам не дают воз
можности зарабатывать своими трудами, запрещая ходить с мо
лебнами по приходу. В январе 1937 года я шел мимо дома попа,
показал председатель, и, повстречавшись с ним, сказал: По
ра бы отказаться от богослужения. Но он на это заявил: Этого
никогда не будет. Я же пастырь Божий; наши деды и прадеды так
жили, и мы будем так доживать. А что сейчас время такое тяжелое
и смутное, оно, поверь мне, изменится.
привыкла нас грабить и до сих пор не перестает делать это. Закон
но или незаконно, а вам все подавай. Нам вы воспрещаете ходить
с молебнами по приходу, а мы только на это и живем, между тем,
согласно новой конституции, мы вправе это делать. Вы от народа
утаиваете, чт
таться с работами в колхозе и ходить в церковь, показал предсе
датель, он говорил: Вас никто не может принудить работать в
колхозе в праздники, и никто не может притеснять вас за ваши
религиозные убеждения. Согласно произведенной переписи, го
сударство учло, что верующих пока имеется большинство, и нам
нужно проводить в жизнь то, что предоставила нам советская