ражаясь словами поэта, в жнитво и в сенокос, в глухую ночь
осеннюю иду, куда зовут, по первому требованию, оставляя тот
час же все свои личные дела. Правда, был один подобный факт, в
нетактичности которого по своей нервозности мне приходится
сознаться. У меня уже давно идут личные счеты со Степаном Ша
рагиным, и не раз по его обвинениям мне приходилось оставлять
приход для личных объяснений с вызывающими меня властями.
Так было и в одно из воскресений октября месяца, когда я дол
жен был явиться в Губчека. Тогда, отслужив обедню и торопясь
выехать, я не стал служить ни молебнов, ни панихид, а нервно
расстроенный сказал: Из за Шарагина мне приходится ехать,
пусть Шарагин и служит. В этой нетактичности признаю себя
виновным и извиняюсь.
ди, правда, произношу. Но и эти проповеди отнюдь не касаются
коммунистов, ибо если бы я это сделал, то сие было бы вторжени
ем в область политики, чего я не только по личным убеждениям
никогда не допускаю, но даже не могу допустить в силу распоря
жений и Симбирского архиепископа, и Всероссийского Патри
арха, которые своими распоряжениями это запретили. Обличе
ния мои касаются лишь отдельных личностей, и то, конечно, как
учит наука о проповедях гомилетика, не указывая определенных.
Если мои обличения попали кому либо не в бровь, а в глаз, то в
целях исправления того человека я считал бы себя счастливым.
Но горе мое в том, что обличаемые хотя и узнали себя в моих про
поведях, как в зеркале, но, не имея и скрупула мудрости, не воз
любили меня за это (обличай премудрого, говорит Соло
мон, и он возлюбит тебя), а вознегодовали, в чем сбылись дру
гие слова не обличай безумца, ибо он возненавидит тебя.