мой как местом страданий за Церковь, что было прежде...
вочку и охарактеризовали ее как крайне развращенную.
протоиерей Сергий был отправлен вскоре этапным порядком,
прибыв в тюрьму при Вятском ОГПУ 21 сентября 1925 года. В тот
же день священник был вызван на допрос и собственноручно на
писал свои показания: Я знаю, в чем меня обвиняют, а посему
даю такие показания:
стьянской власти или для возбуждения к сопротивлению ее зако
нам и постановлениям. Какое тяжелое обвинение: свержение
власти! противление ее законам! да еще даже возбуждение масс ко
всему этому! Я не буду увеличивать и удлинять свои показания
богословско философскими рассуждениями о недопустимости
всего этого со стороны священника, как проповедника диамет
рально противоположного всему этому, не буду скреплять своих
рассуждений ссылками на цитаты Священного Писания, вроде:
нет власти, которая была бы не от Бога, и потом: необходимо
повиноваться всякой власти, не только благой, но и злой и воз
давать всем должная: кому честь, кому страх, кому подать. Не
буду потому, что все это по естественному к обвиняемому недо
верию не достигнет цели и лишь, может быть, вызовет у человека
неверующего ироническую улыбку, чему я не желаю подвергать
свое религиозное credo. Умолчу и о том, что обвинение во всем
этом кого бы то ни было в настоящее время уже не современно.
Власть, готовящаяся к 10 летнему юбилею и признанная всеми
державами, уже настолько окрепла и заслужила симпатии наро
да, что говорить о какой либо контрреволюции, и тем более цер
ковной (об этом не раз печаталось в газетах), не приходится. При
ступим прямо к разбору тех конкретностей, что мне приписыва