ском натравливании?! Здесь не только нельзя говорить о том, о
чем гласит 119 я статья УК, но даже и о пропаганде, за которую
по 69 й статье УК наказываются нарушители 119 й статьи. Если
и может быть речь о какой пропаганде, то чисто церковной, рели
гиозной, а таковая по конституции РСФСР допускается наравне
с антирелигиозной.
профессором П. В. Гидуляновым в его статье, помещенной в
12 журнала Революция и Церковь за 1924 год, я никак не
могу признать себя виновным перед гражданским законом.
яснит, от кого и от чего я скрываюсь.
начал по своем приезде оттягивать собор. Епископ Нектарий был
в это время как раз арестован, а предстояла борьба, которая всей
тяжестью ложилась на мои плечи, и я, таким образом, находился
между молотом и наковальней, между Сциллой и Харибдой, меж
ду двумя огнями. Долг пастыря и прихожане требовали одно, долг
семьянина другое. Религиозная община заставляла защищать и
бороться, жена умоляла удалиться от этой борьбы. Уже по опыту
зная, на какие низости способны обновленцы, я согласился с су
пругой и выехал из Яранска, во первых, чтобы отдохнуть, что еще
в феврале месяце мне было предписано московскими врачами, а
во вторых, найти себе новое место служения, где бы не пришлось
вести борьбу с обновленцами.
ник, убежал, оставив стадо на расхищение. Что же касается скры
вательства от гражданской власти, то с одной стороны официаль
но этого нельзя сказать: я никем не был обязываем к явке в ГПУ.