советом о пользовании Иверским храмом и его имуществом.
Встречается его подпись и на подобных договорах других церквей
Замоскворечья. О том, что и в этой деятельности он оставался ве
рен Церкви, свидетельствует составленный в январе 1920 года за
прос, в котором Отдел юстиции Моссовета требует в срочном по
рядке объяснить, на каком основании Замоскворецким Совде
пом, вместо ликвидации, домовые церкви сохранены и сданы
группам верующих.
ке. В августе 1919 года батюшка хлопотал о передаче в храм, на
стоятелем которого он стал, богослужебного имущества из за
крытого домового храма святого Александра Невского и о разре
шении богослужения в этом храме. Не оставлял он и преподава
ния Закона Божия. Он являлся секретарем Совета приходских
общин во имя Святого Духа в Замоскворечье, которым были ор
ганизованы богословские чтения для взрослых в храме святых
апостолов Петра и Павла на Якиманке и для юношества в хра
ме святителя Николая в Голутвине.
Сергию за выдающиеся пастырские труды разрешено Москов
ским епархиальным советом принять и носить золотой с украше
ниями наперсный крест, поднесенный прихожанами.
предварительного заключения, но был освобожден.
1922 года протоиерей Сергий был членом Московского епархи
ального управления, которое в этот период находилось в руках
обновленцев. В качестве члена Московского епархиального уп
равления он присутствовал на собрании духовенства третьего от
деления Замоскворецкого сорока. В условиях обновленческой