ции монастырь был закрыт, но монахини добились разрешения
на открытие в стенах обители сельскохозяйственной артели, со
стоящей из бывших монастырских сестер. Таким образом мона
шеская жизнь продлилась здесь до 1926 года, когда монастырь
был окончательно упразднен, а в его корпусах разместился дом
отдыха имени Карпова. Двенадцать сестер обители и тогда не уш
ли отсюда, частью устроившись работать в доме отдыха, частью
поселившись в соседних деревнях и рукодельничая. Молиться
все ходили в Ильинский храм в селе Лемешево. Хор при храме
также состоял из инокинь и послушниц закрытых монастырей.
Среди других в хоре пели послушницы Мария Брянцева и Татья
на Фомичева.
сейчас дом отдыха, еще до сих пор висят колокола, кресты, стен
ные гравюры икон и разные церковные украшения, а за оградой
монастыря находится церковь. Чем объясняется, что до сего вре
мени не сняты колокола и монастырь не переделан в нормальный
вид, трудно сказать. Однако пребывание до сего дня двенадцати
монашек и их антисоветская деятельность дает основание пола
гать, что отсталое население окружающих деревень находилось
под их влиянием и не подписывалось за снятие колоколов с мо
настыря. Двенадцать монашек составляют не что иное, как об
щину вокруг бывшего монастыря... эти двенадцать монашек име
ют общение между собой, проживают при монастыре, связаны с
кулацким элементом, агитируют среди крестьян против меро
приятий советской власти, часто вращаясь среди крестьянства,
имеют общение с отдыхающими, всячески стараясь воздейство
вать на них, показывая себя обманутыми советской властью.
церкви. Хотя я сталкивался всего два три раза с этим очагом во
время обследования местности, кладбища, церкви, и причем
очень поверхностно, тем не менее я ярко ощутил именно гнездо
и рассадник, враждебный нам, со своими зловещими старухами,