молитве, которая поражала его тем, что все испрошенное в ней
исполнялось. Молитва же была такая: Молитвами отца моего,
протоиерея Назария, Господи, помоги так то и так то... Молит
вами отца мученика и прожил Николай всю жизнь.
во Богородского уезда Московской губернии. Придя в село Туго
лес, она поселилась у монахинь, прислуживавших в храме, порой
ходила по деревням и тогда останавливалась у крестьян.
колхозов. В одной из деревень, в доме, где на этот раз останови
лась странница, у крестьян были отобраны за недоимку коровы.
Хозяйка дома выбежала на улицу и закричала: Уводят коров, нас
разоряют, давайте отбивать скотину у сельсовета. Собралась
толпа народа, которая попыталась забрать обратно у сельсовета
свою скотину. Попытка эта ни к чему не привела, но стали искать
виновных, и странница была заподозрена в подстрекательстве.
ки письмо религиозного содержания, а также обращение к пра
вославному народу Поместного Собора 1917 года. Это оказалось
достаточным, чтобы предположить связь странницы со священ
никами храма села Туголес и обвинить в том, что священники за
нимались агитацией против создания колхозов.
шестьдесят восемь лет, председатель церковного совета Иван Ле
онтьевич Панкратов, а также дочь диакона Александра Семенов
на Яблонская. Ее обвинили в том, что она свидетельствовала о
чуде обновления иконы. Ей принадлежал образ Черниговской
иконы Божией Матери. Лик на иконе был почти не виден. Она
отдала икону одной женщине, а через некоторое время та объяви
ла, что лик на иконе стал виден совершенно отчетливо. Икону
принесли в храм, и отец Иоанн Боголепов отслужил перед ней