советской власти и где группировал вокруг себя кулачество, зама
нивал в церковь детей, и вообще будто бы сопротивлялся всем
мероприятиям советской власти, на это я категорически заяв
ляю: ничего подобного не было, я такой глупости не говорил, ни
каких собраний не собирал и добавляю, что мне мстить совет
ской власти не за что. Также ничего нигде не говорил о расколе
компартии, об отношениях с другими державами, почему иност
ранные державы не доверяют нам и так далее.
показания, подтверждающие предъявленные священнику обви
нения. Допросили кандидата в члены коммунистической партии
Павла Зиновьева, который сказал: Попа Боева я знаю с момента
его приезда в село Аратское. За все время пребывания Боева в се
ле Аратском лично я за ним или от него не слыхал ничего, вернее,
может быть, и слышал, но не помню. От населения, особенно от
верующих, я слышал, как они его одобряли, что это хороший ба
тюшка, то есть крепко держится за религию. Часто слышал от со
ветски настроенного населения о том, что Боев всегда говорит в
церкви против советской власти и коммунистов, но точно не мо
гу указать, так как я и сам мало обращал на это внимания. Но что
Боев был враждебно настроен против власти, я в этом уверен, но
фактов указать не могу.
все его пребывание в селе Аратском, как я от людей слыхал, он
всегда ругал советскую власть и коммунистов. Кто говорил мне
это, я не помню, слышал я от людей его слова, что советская
власть большими налогами задушила крестьянство. Однажды Бо
ева вызвали в Сертивку в сельсовет, и один гражданин, фамилию
не помню, спросил Боева: Куда, батя, пошел? Боев ответил,
что его требуют в Пилатову контору, что означает сельсовет.
женщин в Миньяре 3 мая сего года мне сказали, что священник в
Симу Боев привлек на свою сторону пионеров, они сейчас ходят