каза.
хом Тихоном в борьбе со злыми врагами Церкви обновленца
ми, и молодому иеромонаху из Казани, чье преступление со
стояло в том, что он снял орарь с дьякона обновленца и не позво
лил ему вместе с собою служить.
упокоевает в единонадесятый час пришедшего, якоже делавшего
от первого часа. И дела приемлет, и намерения целует, и деяния
почитает, и предложения хвалит.
всякое время, и самый Соловецкий лагерь воспринимал как су
ровую школу добродетелей нестяжания, кротости, смирения,
воздержания, терпения и трудолюбия. Его было нельзя опечалить
ничем и это его настроение поднимало дух окружающих.
каждого человека интересовался искренне. Он часами мог гово
рить и с офицером, и со студентом, и с профессором, и с предста
вителем уголовного мира, каким нибудь известным вором, кото
рого он с любопытством расспрашивал о его деле и жизни. Вла
дыка всем был доступен. Его простота скрашивала и смягчала не
достатки его собеседников. Воистину он был кроток и смирен
сердцем, находя в этом покой не только для своей души, но все
ляя мир и покой в смятенные души окружавших его людей.
кое был владыка. Но за этой заурядной формой веселости можно
было постепенно усмотреть детскую чистоту, великую духовную
опытность, доброту и милосердие, это сладостное безразличие к
материальным благам, истинную веру, подлинное благочестие,