жали у меня, и все некогда было прочитать. Еще бы, если книга
тысяча тысяча двести страниц немецкого текста! А тут и до этих
книг очередь дошла.
Словом, у меня настроение и духовное содержание жизни та
кое же, как было пятнадцать лет назад. Не хватает одного ака
демической библиотеки! Будь академическая библиотека, я бы
попросил здесь приюта не до конца этого года, а по крайней мере
до конца этого десятилетия. Что же поделаешь, если место для
науки, интересной и важной для меня, только в тюрьме? Я тут не
виноват ни в чем.
Ведь вот как устраивает Господь (через ОГПУ) жизнь мою:
живу без нужды и без забот вот уже четыре года. Только и дума
ешь, какие и как книги достать. И это по моим указаниям добрые
люди успешно исполняют. Вот и сегодня повестку получил: це
лый пуд книг пришел, а вон у стены стоит ящик с прочитанными,
приготовленными к отправке. Вот и все мои заботы! А беззабот
ность это для меня самое милое дело!
Всех поцелуй и всем расскажи, как я нашел свою судьбу в
тюрьме.
Тучков дважды встречался с архиепископом Иларионом.
Первый раз Тучков пришел к нему в камеру, где беседовал о цер
ковных делах и о церковной жизни. Но поскольку владыка не был
осведомлен о церковных событиях последних лет, проведя это
время в концлагере, о чем он и упомянул, то беседа вышла мало
содержательной. Во второй раз Тучков вызвал архиепископа в
тюремную канцелярию и здесь снова завел разговор о церковных
событиях последнего времени и между прочим предложил осво
бодить его и возвратить на Московскую кафедру, но с условием,
что он поддержит одну из групп духовенства, имелись в виду гри
горианцы. Архиепископ ответил, что ему сначала нужно перего
ворить с ними, так как некоторые ему незнакомы, а о других он
знает слишком мало. Далее разговор коснулся современного по
ложения Православной Церкви, и в частности организации Выс
шего Церковного Управления. Владыка сказал, что по настоя
139
Декабрь
www.fond.ru