щим обстоятельствам Высшее Церковное Управление может
быть только временным, но организация такого временного уп
равления весьма желательна. Причем оно в своем начале не
должно быть самозванным, то есть должно организоваться с со
гласия патриаршего Местоблюстителя. Это церковное управле
ние должно действовать в согласии с епископатом и объединять
епископат. Оно ни в малейшей степени не должно напоминать
характер деятельности так называемого обновленческого ВЦУ
19221923 годов. Православное церковное управление должно
свою задачу считать ограниченной: его задача созыв Собора,
которому будет принадлежать полнота церковной власти. Что ка
сается Собора, то он должен быть собран, а не подобран, как это
было сделано ВЦУ в 1923 году. Собор должен организовать по
стоянное Церковное Управление, и при этом он должен рассеять
подозрения, что за религиозной православной внешностью кро
ются политические вожделения.
Выслушав архиепископа, Тучков предложил письменно из
ложить его взгляды на церковные нужды настоящего времени,
что и было им сделано. Он написал документ в двух экземплярах:
один был адресован Тучкову, другой заместителю Местоблюс
тителя митрополиту Сергию (Страгородскому).
Текст этой декларации совершенно не удовлетворил Тучко
ва. Переговоры не привели ни к чему. Владыка был непримирим
к обновленцам, отказался поддержать григорианский раскол,
выставил требования, чтобы новое церковное управление непре
менно имело благословение Местоблюстителя.
У архиепископа Илариона и у Тучкова почти по всем пунктам
были разные взгляды. Владыка предлагал представителям госу
дарства сотрудничать с Церковью, но на основании независимо
сти Церкви, на основании положительного роста и духовной си
лы самой православной паствы, члены которой являются также и
гражданами государства и, следовательно, составляют и его силу.
Тучков хотел добиться сотрудничества иерархов на основе пол
ного подчинения Церкви государству и в конце концов потребо
140
Декабрь
www.fond.ru