и храм погрузился во мрак. Молящиеся их было немного, чело
век тридцать, сели на скамьи и сидя слушали поучение, пола
гавшееся на этот праздничный день. После чтения поучения и
кафизм все светильники вновь были зажжены и певчие дружно
запели псалом Хвалите имя Господне, и не в четырех стихах,
как поется обычно в храмах, а полностью. В этот момент из алта
ря вышел священник, держа в руках пук горящих свечей, которые
тут же были розданы молящимся. В храме стало светло, тепло и
богато. Большие восковые свечи пред иконами горели ярко; под
свечники блестели золотом; паникадило сияло от восковых све
чей; тихо мерцали разноцветные лампады; белоснежные узорча
тые полотенца нежно облегали темные лики старинных икон; ли
ца молящихся светились радостью, а певчие дружно, обиходным
московским распевом продолжали петь стихи хвалебного псалма.
Иже порази языки многи и изби цари крепки, пели вдохно
венно на одном клиросе, и столь же вдохновенно продолжал дру
гой клирос: Сиона царя Аморейска, и Ога царя Васанска, и вся
царства Ханаанска.
ден наш Господь Бог. По окончании этого псалма пели велича
ние. Последний раз величание пели все присутствующие в храме.
Это был момент наибольшего молитвенного подъема. Было радо
стно, так светло, так празднично, как бывает только на Пасху.
Дальше следовало чтение Евангелия, в котором слова Сей есть
Сын Мой возлюбленный звучали как непреложная, Божествен
ная истина, озаряющая нашу жизнь и возводящая нас от земли на
небо. Во время чтения первого часа почти все светильники были
погашены и храм снова погрузился во мрак. Вокруг все стихло, и
храм наполнился молитвою. Только ровный и спокойный голос
чтеца нарушал благоговейную тишину и разносил по храму слова
псалмов, которые сладко западали в размягченную душу. Законы
и понятия чувственного мира, которые обычно порабощают нас,
куда то исчезли. Вместо них раскрылись законы и понятия дру
гой жизни, духовной, Христовой, которая вне времени и прост