ковной стороной их деятельности, а их политическую физионо
мию я не представляю себе до сего времени. Правда, мне иногда
приходилось знакомиться с их документами или с документами
их сторонников, но я как то, по моему, проглядывал антисовет
ские места в них. Во всяком случае, я таких документов, четко ан
тисоветских, не помню.
20 ноября 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
приговорило отца Сергия к трем годам заключения в Соловецком
лагере особого назначения.
По прибытии в лагерь священник сразу же был отправлен на
общие работы на лесные разработки, находившиеся в глубине
большого Соловецкого острова, представляющего собой топкое,
болотистое и непригодное для жилья место. На Соловки он попал
в то время, когда там еще не окончилась эпидемия тифа, и после
недели работы в лесу отец Сергий тяжело заболел и был помещен
в центральную больницу лагеря.
Здесь выяснилось, что он хорошо знает латынь и имеет выс
шее, хотя и богословское, образование. После выздоровления на
чальник санчасти предложил священнику сдать экзамен на по
мощника лекаря. Сдав экзамен, отец Сергий остался в санчасти в
качестве помощника лекаря, что помогло ему выжить, несмотря
на слабое здоровье, в условиях лагеря.
В санчасти было много верующих, и под большие праздники
они совершали богослужения, что являлось для них большим
утешением. Однако службы эти лагерным начальством не разре
шались, и время от времени администрация лагеря обыскивала
бараки, изымая все вещи и книги, относящиеся к богослужению.
Так, в октябре 1930 года у протоиерея Сергия были изъяты бого
служебные книги, епитрахиль, поручи, просфоры, запасные Да
ры, иконки, кадильница и ладан.
Сразу же после ареста священника его семья была выселена в
комнату, которая являлась сторожкой, где когда то жил один
сторож, теперь она была разгорожена дощатыми перегородками
на четыре темных и сырых комнатушки.
Летом 1931 года протоиерей Сергий был выслан из Соловков
в город Мезень Архангельской области. Тогда же в Москве была
59
Декабрь
www.fond.ru