опять переживаем тяжелую Отечественную войну и снова во
очию видим неприглядную изнанку европейской культуры. Не
ужели и эта война пройдет бесплодно для русского общества, как
без пользы пережита была Отечественная война сто лет назад? А
ведь у нас и теперь раздаются голоса о том, что мы воюем не с за
падноевропейской культурой, а только с прусским милитариз
мом. А эта война, казалось, могла бы научить русских людей мно
гому, прежде всего тому, что для излечения разъедающих рус
скую душу ран необходимо раскаяться в двухвековом грехе про
тив Церкви, возвратиться всем к вере отцов и дать Православной
Церкви прежнее место в жизни государственной и обществен
ной.
сударю; это можно было оправдывать. Но русский монарх при
звал к жизни конституционные законодательные учреждения.
Церковная жизнь в новом законодательстве совершенно не выде
лена из круга ведения представительных учреждений. И теперь
юридически обсуждать и решать многие вопросы даже внутрен
ней церковной жизни получили право и Фридман, и Чхеидзе.
Порабощение Церкви государством достигло окончательного
развития. И это в то самое время, когда и раскольники, и сектан
ты, часто вредные России, выросшие из немецкого семени, полу
чили полную свободу. Открываешь газету и видишь, как легко
раскольникам собраться на собор. Вспоминаешь, как и выслан
ный теперь из России Фетлер устраивал съезды баптистов в древ
ней православной Москве. И только Православная Церковь не
может составить собора и поставить на нем законного главу, со
гласно 34 му апостольскому правилу!