в каждой Поместной Церкви. Печальным исключением является
наша несчастная Русская Церковь со своим Синодом. Вся Все
ленская Церковь Христова до 1721 года не знала ни одной Поме
стной Церкви, управляемой коллегиально, без первоиерарха.
Никогда и Русская Церковь не была без первоиерарха. Наше па
триаршество уничтожено было Петром I. Кому оно помешало?
Соборности Церкви? Но не во время ли патриархов было особен
но много у нас Соборов? Нет, не соборности и не Церкви поме
шало у нас патриаршество. Кому же?.. Московскому единодер
жавию, преобразованному Петром в неограниченное самодержа
вие, помешало русское патриаршество. В столкновении с госу
дарственной властью угасло на время русское патриаршество, и
во главе Русской Церкви стала неведомая всей Христовой Церк
ви коллегия, в которой скоро воцарился дух монарха, потому что
приставленный к ней обер прокурором какой нибудь гусар
сонмом архиерейским, как эскадроном на ученье, командовал.
Учреждение коллегии было, во всяком случае, новостью в Церк
ви Христовой; новость эта создана была по голландско немец
ким образцам и вовсе не ради пользы церковной...
Не нарушайте радости нашего единомыслия! Зачем вы берете на
себя неблагодарную задачу? Зачем говорите безнадежные речи?
Ведь против церковного сознания боретесь вы. Бойтесь, как бы
не оказаться вам богоборцами (Деян. 5, 39)! Мы и так уже согре
шили, согрешили тем, что не восстановили патриаршества два
месяца назад, когда приехали в Москву и в первый раз встрети
лись друг с другом в Большом Успенском соборе. Разве не было
кому тогда больно до слез видеть пустое патриаршее место? Разве
не обидно было видеть, что Московский митрополит за всенощ
ной под Успенье стоял где то под подмостьями? Разве не горько
было видеть на историческом патриаршем месте грязную доску, а
не Патриарха? А когда мы прикладывались к святым мощам чу