вия, и если молящийся иногда и не так усердно возносит свои
мольбы к Господу, то молитвою священнослужителей и верую
щих они подкрепляются. В церкви душа наша назидается слуша
нием чтения Евангелия и Апостола и поучением пастырей. Здесь
посредством Святых Таин преподается исцеление от душевных
болезней, и как бы велики ни были наши грехи, но искреннее
раскаяние и сердечное исповедание совершенного нами дает нам
возможность очистить себя и даровать здравие душе. Наконец, в
церкви же, пред лицем Бога, у Которого нет мертвых, молясь за
усопших родных и близких, мы через эти молитвы приближаем
ся к ним духом и облегчаем свою печаль о разлуке с ними. В церк
ви и просвещение души, и милость, и прощение, и радость, и уте
шение для сердца.
Благочестие христианина не должно ограничиваться только
присутствием в святом храме. Святой храм есть духовная врачеб
ница для человека, откуда он должен почерпать врачевство для
души своей. Для больного не довольно еще, чтобы только выслу
шать советы от врача, но он должен стараться по уходе от него ис
полнять их. И для человека, одержимого болезнями духовными,
не довольно, чтобы только в святом храме выслушать спаситель
ные советы от святых апостолов и евангелистов, он должен по
выходе из храма приводить их в действие. Он должен стараться
припомнить все слышанное им в храме; по выходе из храма не
тотчас должен предаваться мирским занятиям, а употребить хоть
несколько времени на размышление о том, что слышал и видел
он во святом храме; должен дать себе строгий отчет в проведен
ном там времени и спросить себя самого: что приобрел он от при
сутствования во святом храме? Не прогневал ли в чем Бога? О чем
тогда он помышлял? На что обращал особенное внимание? Ка
кие чувствования пробуждались в душе его при совершении та
инства причащения? Такие и подобные мысли необходимо
должен пробуждать в душе своей христианин по выходе из
святого храма.
237
Ноябрь
www.fond.ru