марте 1930 года по разрешению Вятского РИКа; на нем стоял во
прос об избрании церковного старосты. В 1929 году на церковь
была наложена страховка, которую церковь самостоятельно не в
силах была уплатить, а поэтому я обратился к прихожанам, с тем
чтобы последние в этом содействовали. Во время богослужения
они собирали, ходя с кружкой, и таким образом было выплачено
все полностью. Проповеди читал чисто евангельские, не касаясь
как власти, так и колхозов и коммун и не задевая никаких меро
приятий, проводимых советской властью. На квартире у меня
кроме Сапожникова никто не бывает; Сапожников как член цер
ковного совета захаживает исключительно по церковным делам.
Виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю.
Добавляю, что во время открытия церкви в проповеди говорил:
Слава Богу! Храм наш снова открыт, но он нуждается в ремонте;
необходимо за него уплатить страховую премию. Поэтому, об
ращаясь к прихожанам, я просил о пожертвовании.
30 ноября следствие было закончено и сотрудник Вятского
отделения ОГПУ в обвинительном заключении написал: Цер
ковь открылась 20 февраля 1930 года. Агафоников говорил, что
Бог не допустил богохульникам еретикам большевикам закрыть
церковь. Горе, горе будет всем им. Агафоников говорил, что
современные школы и учительство развращают детей, учат ба
ловству, приучают мальчиков и девочек с малых лет к разврату.
Группа кулаков во главе с попом Агафониковым на протяжении
целого ряда лет вела антисоветскую агитацию, направленную
против мероприятий, проводимых советской властью в селе, и
против существования самой советской власти. Поп Агафоников
свою кафедру в церкви села Бобина использовал для антисовет
ской агитации, где под видом проповедей внушал присутствую
щим вредность коллективизации сельского хозяйства и сущест
вования советской власти. Кроме того, поп Агафоников собирал
как в церковной палатке, а также у себя на квартире конспира
тивные собрания кулачества, и после них кулачество по намечен
196
Ноябрь
www.fond.ru